文科第三课汉代的思想大一统邬劲军讲课稿.pptVIP

温故知新：汉代以前儒家思想主张 第3课汉代的思想大一统 汉武帝时的政治经济形势 1、原因/背景 （1）随着社会的稳定，经济的发展，黄老之学逐渐不能适应统治者强化中央集权的需要。（主观） （2）儒家学说自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。（客观） 根本原因：新儒学有利于巩固国家统一 董仲舒的新儒学 【知识拓展】 太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。这打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官。提高了儒学的地位。 * 孔子 春秋乱世，诸侯并起 仁者爱人、克己复礼 孟子荀子 战国时期，群雄逐鹿 仁政、民贵君轻 以礼为主、礼法并施 秦始皇 重法家、焚书坑儒 春秋创立，不受重视 战国发展，备受冷落 秦朝，遭到打击 战国时期的“百家争鸣”是古代思想史上的一次思想大解放。但在秦始皇“焚书坑儒” 的思想统治之下终于划上了句号。秦实行暴政，民心大失，二世而亡。代秦而起的是西汉王朝，西汉统治者又如何吸取秦亡史训，稳固天下民心呢？ 下面我们来了解汉代的思想大一统。 汉高祖 汉武帝 董仲舒 课标要求 课标解读 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 1、理解汉代儒学成为正统思想的背景 2、掌握汉代新儒学的内容 3、分析汉代儒学成为正统思想的影响。 课堂设问: 既然黄老政治的实施对西汉初社会的稳定、经济的发展起到如此重要的作用，为什么汉武帝时，黄老之学会被新儒学所取代呢？ 加强中央集权 经济发展 国力强盛 开发边疆 三击匈奴 出使西域 汉武帝，名刘彻，16岁即位， 一位雄才大略的政治家。 在他统治时期，中国以一个高 度文明、富强的国家闻名于世 中央：设内朝 地方：刺史制， 颁布推恩令 政治、经济上的大一统， 必然要求思想上大一统 罢黜百家，独尊儒术 西汉初期，统治者接受秦亡教训，以黄老思想为指导，实行无为而治的政策，社会经济得到恢复。随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。儒家文化在中国传统社会中取得了独尊的社会文化地位，上升为占据统治地位的意识形态。 结合汉以前儒家思想的发展，我们不难看出——一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映。同时我们也不难得出这样一个结论：当某种思想文化适应社会环境（包括经济、政治环境）时，便容易被统治者所接受，也就能够有力的推动经济政治乃至社会生活方方面面的发展。 探究：请结合课本和材料归 纳新儒学的主要观点。 下列材料反映了 董仲舒什么思想观点？ 学说之一：大一统→ 罢黜百家，独尊儒术 【学习重点、解析探究】 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——董仲舒 2、新儒学的内容 下列材料反映了 董仲舒什么思想观点？ 学说之一：大一统→ 罢黜百家，独尊儒术 【学习重点、解析探究】 2、新儒学的内容 材料1：“天子受命于天，天下受命于天子”“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”“屈民而伸君，屈君而伸天。” 材料2：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惕之，尚不知变，而伤败乃至。”因此君主要遵循天道，实行仁政。要求统治者薄赋敛，省徭役，以宽民力。 学说之二：天人感应学说→君权神授；仁政 下列材料反映了 董仲舒什么思想观点？ 学说之一：大一统→ 罢黜百家，独尊儒术 【学习重点、解析探究】 2、新儒学的内容 【伦理学说】 “阳贵而阴贱，天之制也。”“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴”。 【历史观和社会政治思想】“新王必改制”，但“大纲人伦，道理、政治、教化、习俗、文义尽如故”“天不变，道亦不变”。 学说之二：天人感应学说→君权神授，仁政 其它学说：三纲五常等 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 “春秋大一统 ? “天人感应” “三纲五常” ? “君权神授” 以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家，黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。 【合作学习】 1、有人认为：就其实质而言，“罢