[工学]婚姻、家庭与社会1.ppt

家庭、婚姻与社会性别 这个论题包括以下的内容： 中国社会的性问题：过去和现在 人类两性关系新视角：如何看待同性恋现象 社会转型时期中国人的婚姻家庭质量 “妇女热线”的独特视角：当代中国婚姻震荡??? 和性变迁中的女性（王行娟 ） 独生子女：21世纪的中国公民 市场经济条件下感情与理智的两难选择 （择偶） 现代社会中的妇女地位（社会性别） 生育与生育控制：经济手段是否有效 本节要点 现实的关注 一个理念：包容度与多样性 家庭、婚姻的社会学界定 婚恋观念的变化——择偶 性社会学与社会性别 当今，人的寿命越来越长，从恋爱到婚姻的过程却越来越短。这是吉林省长春市媒体公开报道的真实个案-- 27岁的小汤（男）与28岁的小黄（女），相识7小时就决定结婚了。今年8月1日8时，小汤用手机向长春一家手机聊天室的“斑竹”（版主）小黄，讲述了他的一段失恋经历。小黄说：“他追女孩失败了，就找我倾述，哪有这么实在的人，让说啥就说啥。这样的人，现在可少了。” 透过手机聊天，小汤给小黄留下不错的印象。下午2点许，小汤在手机中说：“我当时特别喜欢唱《你到底爱谁》，尤其是‘求求你给个机会’那句。” 小汤在聊天时，哼出这句歌词。小黄紧跟着说：“我给你个机会。”于是，他俩约定翌日中午见面，随即“大红灯笼高高挂”，去领结婚证。因小黄的户口不是长春的，结婚登记证没有当即办成。3天后，小黄领着小汤回家，说服母亲同意这一婚事。他俩决定8月11日“七夕”（有人建议定为中国情人节）去领证，16日举行婚礼。 婚礼在一家酒吧举行，整个过程只是朋友聚会的Party。酒吧门口贴着两个大红“喜”字。他俩为营造轻松氛围，没有刻意打扮，没有穿戴传统的婚礼服饰。不过，拜天地，喝交杯酒，抛绣球这些老传统依然有。 另一方面，追求实际的婚介仍很忙碌像小汤和小黄这般的“闪婚”者，大有人在，纷纷将甜蜜的马拉松浓缩成50米冲刺。他们已形成一个群体，这一族正快速膨胀。在当今中国社会的年轻人中，“闪婚族”与“啃老族”、“负翁族”、“月光族”、“博客族”、“FLY一族”……一起，成为一个个品牌。 美家庭观念变化大：非婚家庭首超婚姻家庭 美国统计局日前发布了2005年“美国社会情况调查报告”，报告显示，历史上第一次，传统的婚姻模式不再是美国社会占主导地位的家庭生活模式。在当前的美国社会中，有接近5580万个家庭不是传统的婚姻家庭，这占到了全美家庭总数的50.2%。 （ 2006年10月17日10:20 石家庄日报） 网婚 试婚 不婚 闪婚 同性婚姻 一夫一妻制 血婚制 普那路亚婚制 一夫多妻制 一妻多夫制 单偶制或专偶制 换婚 走婚 同性婚姻 新结婚时代 中国式结婚 双面胶 中国式离婚 金婚 牵手 双面胶 帕森斯假说 在现代化的过程中，家庭会经历从扩大家庭到核心家庭的转变。也可以把这个转变过程概括为从亲子轴为主的家庭向夫妻轴为主的家庭的转变。 责任、生育－情感、快乐  一个理念：包容度与多样性 （封建的婚姻观念到一次夜话节目） 人的回归+性的回归=？ 人性的回归 后继问题：3.7亿个家庭是家事也是国事 婚姻、家庭 婚姻的实体形式：持续的性关系＋共同生活 婚姻的社会设置形式：契约形式＋姻亲形式 家庭的实体形式：实体婚姻＋孩子＋共同生活体 家庭的社会设置：血缘＋供养＋继承 一、家庭的定义 家庭是两个以上的人具有婚姻、血缘或收养关系，并长期共同生活的群体，是人类进行自身再生产的单位。 家庭与户的区别 （1）从群体角度讲，家庭是群体，户不一定是群体，户的概念要比家庭的概念更宽泛，户包括家庭、集体户和单身者。 （2）从人与人的关系角度看，家庭以婚姻关系、血缘关系和收养关系为基础，而户并不都是这三种关系。。 （3）户是社会管理的一种形式和制度，不是世界各国的一种普遍的社会制度。 二、家庭功能 宗教功能 (祖先崇拜) 司法功能 (血亲复仇) 保护功能 (保护住房财产) 经济功能 (家庭作为生产劳动组织) 社会化功能 (子女教育) 生育功能 文化功能 (闲暇，游戏) 功能主义：社会化、情感和陪伴、性规范和经济合作 冲突主义：性别不平等的主要场所 三、家庭的结构 核心家庭 扩大家庭 联合家庭 扩大家庭与核心家庭的区别 扩大家庭与核心家庭的区别主要在于这种家庭的结构比核心家庭复杂，它不仅包括夫妻关系、子女关系，还包括祖孙关系、婆媳关系、兄弟姐妹关系、叔嫂或姑嫂关系。核心家庭包括一代人或者两代人，不会超过三代人，而扩大的核心家庭至少包括两代人，一般的包括三代人，家庭人口一般也比核心家庭要多。 四、婚姻过程和准备 婚姻准备的四个社会化时期 亲密 知心 吸引 关心和体贴 两人关系模式 择偶 理论 精神分析 文化上的