[社会学]01-1-1 中国古代自然观一77.pptVIP

第一篇 自然观 自然观的历史演化和 人与自然关系的演变 预读范例 自然观：通俗——人们对自然界的总体看法。 自然观：严格——是一种系统的体系，即人们关于自然界的存在、演化的根本观点。 宇宙观、物质观、运动观、时空观、因果观、演化观 辩证唯物主义的自然观：马克思主义关于自然界本质及其发展演化规律的根本观点和系统理论。 影响人类自然观形成的因素 认知概念框架：语言、神话、宗教、艺术、科学甚至政治等诸种观念 近代以来的人类自然观的影响因素：科学活动、技术活动、评价活动 完整的自然观包括：对自然本身的认识、对人与自然之间关系的认识、协调人与自然的关系 什么是自然 “自然“:是独立于人类活动的存在，指非人工的物理世界（包括生命的和非生命的）。与“人为的制度”相对。 除了外部自然外，还包括人类携带的内部自然（肉体、感性、情意、无意识等）。 自然观的演化史 神话形态的自然观 古代自然观 巫术形态的自然观 原始形态 理性形态的自然观 中国古代 古希腊 中世纪的自然观（神学和宗教意义） 近代自然观（机械唯物主义，形而上学） 现代自然观（辩证法形态，在继续进化之中） 第一章 自然观的演化历史 石器敲开了文明的大门， 而火则照亮了文明的道路。 第一节 古代东西方各民族自然观的历史演化 一．中国古代自然观 马克思说：神话是“ 通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形式本身”（马克思．马克思恩格斯选集．第２卷．113页．北京：人民出版社，1973） 各民族均有自己的神话“文本”。中国有《山海经》和《淮南子》等；西方有《神谱》和荷马史诗等。 有关万物起源的神话，它主要包括：开天辟地、人类起源、民族诞生、文化发端以及宇宙万物肇始等。 它是神话的主体部分，是原始人类早期的自然观。 创世神话，大体产生在新石器时代。就社会形态而言，大约在母系氏族社会中后期。 “燧人氏” “伏羲氏” “神农氏” “后羿射日” “夸父追日” “精卫填海” 改造自然，与自然抗争的技术斗争故事。 2、阴阳家和先秦的宇宙发生论 阴阳家出于方士。《汉书?艺文志》根据刘歆《七略?术数略》，把方士的数术分为六种： 天文 历谱 五行 蓍龟 杂占 形法 （1）六种数术 第一种是天文。《汉书?艺文志》中说：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之像。” 第二种是历谱。《汉书?艺文志》中说：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。……凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。” 第三种是五行。《汉书?艺文志》中说：“其法亦起五德始终，推其极则无不至。” 第四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法。 所谓龟，是管占卜的巫吏，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上钻凿一个圆形的凹缺，然后用火烧灼。围绕着钻凿的地方，现出裂纹。根据这些裂纹，据说可以知道所问的事情的吉凶。这种方法叫“卜”。 所谓蓍，巫史用蓍草的茎按一定的程序操作，得出一定的数的组合，再查《易经》来解释，断定吉凶。这种方法叫“筮”。《易经》的卦辞、爻辞本来就是为“筮”用的。 第五种是杂占。 第六种是形法。后者包括看相术以及后来叫做“风水”的方术。风水的基本思想是：人是宇宙的产物。因此，人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水协调一致。 评论 当时，术数本身是以迷信为基础的，但是也往往是科学的起源。 术数与科学有一个共同的愿望，就是以积极的态度解释自然，通过征服自然使之为人类服务。 术数在放弃了对超自然力的信仰并且只用自然力解释宇宙的时候，就变成科学。 这些自然力是什么，其概念在最初可能很简单，很粗糙，可是在这些概念中却有科学的开端。 中国古代解释宇宙起源和结构的两条思想路线 一条见于阴阳家的著作，一条见于儒家的无名作者们所著的“易传”。 阴阳家的著作主要是《洪范》和《月令》，它们强调五行而不提阴阳；“易传”讲了很多阴阳，五行则只字未提。 这两条思想路线开始是彼此独立发展的，后来就互相混合了。所以《史记》把它们合在一起称为阴阳家。 （2）《洪范》所讲的五行 “五行”通常译为Five Elements（五种元素）。我们切不可将它们看作静态的，而应该看作五种动态的互相作用的力。汉语的“行”字，意指to act(行动)，或to do（做），所以“五行”一词，从字面上解释，似是Five Activities（五种活动），或Five Agents(五种动因