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汉字文化的辛酸 上海电视大学 余东岭 一、甲骨文中的血泪史 1、王懿荣与甲骨文： 王懿荣(1845-1900)，字正孺，号廉生，福山古现村人，我国著名的金石文字学家。 王懿荣6岁入家塾，15岁到京拜翰林院编修崔清如、礼部主事周孟伯等人为师。他聪颖勤奋，泛涉史书，有过目不忘之誉。 青年时对科举时文不感兴趣，“不屑章句帖括”，性“笃好旧椠本书古彝器碑牌图画之属”，尤潜心于金石文字之学。为搜求文物古籍。他先后到过山东、河北、陕西、河南、四川等地。“凡书籍字画，三代以来之铜器印章、泉货残石片瓦，无不珍藏面秘玩之，钩稽年代，补证经史，按先达所未闻，通前贤所未解，爬罗剔抉，每多创见。 清光绪二十五年(1899)，王懿荣在北京任国子监祭洒。当时因害疟疾，吃中药治疗。中药中有一味药名“龙骨”。王懿柒发现“龙骨”上刻有刀痕，与铜器铭文很相似，他大感惊讶，立即断定是一种前所未见的古老的文字。并立即到药店拣出那些刻有文字的“龙骨”，以重价买回。 甲骨文字的发现 “居民于地得之，辇载衍粥，取价至靡，以其无用，鲜过问者。”后药店收购入药。固王懿荣的发现，使这种珍贵的古代文物免遭继续破坏，这是王懿荣的一大功绩。 王懿荣收藏甲骨达1000多片，后为刘铁恢云购去，成为第一部关于甲骨文的书《铁云藏龟》的基本素材。从此，甲骨文的研究便蔚成风气，使我国文字学、古史学研究都有了新的突破。 王懿荣发现甲骨文，为我国乃至世界文化宝库中增添了罕见的瑰宝。 光绪二十六年(1900)8月，八国联军入侵北京，王懿荣以一介文官被任命为京师团练大臣，召责保卫北京。8月13日，侵略军进攻东便门，王懿荣率领兵勇抵抗。终因寡不敌众败回私宅。8月15日上午，他对家里人说： “吾义不可苟生。”随即楷书绝命词一首：“主忧臣辱，主辱臣死，子止知其所止，此为近之。”书后吞金服药未即死，最后投井自尽。他的继室谢夫人和寡居的长媳张氏也相继投井而死。 2、刘鹗的冤屈 江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今淮安楚州）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。 古文字方面的文化成就 刘鹗出身官僚家庭，但不喜科场文字。他承袭家学，致力于数学、医学、水利、音乐、算学等实际学问，并纵览百家，喜欢收集书画碑帖、金石甲骨。其《铁云藏龟》一书，最早将甲骨卜辞公之于世，“甲骨四堂”中的二堂(罗振玉号雪堂、王国维号观堂)，都直接或间接地受到刘鹗的影响。 二十六年(1900)义和团事起,八国联军侵入北京,刘鹗向联军处购得太仓储粟，设平粜局以赈北京饥困。三十四年(1908)清廷以“私售仓粟”罪把他充军新疆，次年死于乌鲁木齐。 家藏甲骨文资料 甲骨名人的交往 他早年即与罗振玉结识于淮安，延罗为西席，之后更是结为儿女亲家。罗振玉和最早接触甲骨文字的日本学者内藤湖南，接触殷墟甲骨，便是得见刘鹗收藏。受罗振玉影响很大，后与罗结为姻亲的王国维，与刘鹗四子刘大绅友情深厚，同随罗振玉游学东瀛。所以可以这么说，“甲骨四堂中的二堂，都直接或间接地受到刘鹗的影响。而刘鹗所刊刻研究三代文字的“铁云藏龟”，“铁云藏货”，“铁云藏印”和“铁云藏陶” ，更是其拓印，系统研究古文字及其演变过程的代表作。 3、罗振玉的甲骨缘分 农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家，中国现代农学的开拓者，中国近代考古学的奠基人。他在政治上始终“恪守旧制”，以满清遗老身份曾任伪“满洲国”监察院院长。 他对中国科学、文化、学术又颇有贡献，参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。他一生著作达189种，校刊书籍642种。 生平简介 祖籍浙江省上虞县，客籍江苏省山阳县(今江苏省淮安市楚州区)。初字坚白，后改字叔蕴、式如、叔言，号雪堂、松翁、贞松老人，又称永丰乡人、仇亭老民。 1910年著《殷商贞卜文字考》，首先考定安阳小屯为殷墟，并正确地判明甲骨是“殷室王朝的遗物”。以后陆续将所见所藏编为《殷虚书契前编》（1912）、《殷虚书契菁华》（1914）、《殷虚书契后编》（1916）、《殷虚书契续编》（1933）四书，共收甲骨5000余片，是殷墟正式发掘前零星出土甲骨的最重要集录。 他在语言文字方面的贡献主要体现在甲骨文的收集研究、铜器铭文的编纂印行、简牍碑刻等古文字资料的搜罗与刊布等方面。在甲骨文研究者中，罗振玉占有重要地位，为“甲骨四堂”之一，是甲骨学的奠基者。 4、王国维的超现实美学思想 王国维（1877—1927），字伯隅，自号静安，又号观堂，浙江海宁人。父亲王乃誉是一商人。4岁丧母，父亲经常出门经商，对子女教育严格，养成王国维孤僻的性格。他两次到杭州参加乡试，未中