音乐美学教案1.pptVIP

第一课 音乐美学概论 音乐学院 葛雅琳 美学小站一、音乐美学是怎样的一门学科？ 1、音乐美学是一门古老而又年轻的学科 远古时代关于音乐的种种传说暂且不论，仅就有著述可考的，在我国就可以追溯到公元前8世纪到公元前3世纪的春秋战国时期，在西方则可以追溯到公元前5世纪到公元前3世纪的古希腊时期，距今都有两千几百年的历史了。 古老的音乐美学 《乐记》简介 《乐记》是我国古代最重要、最系统的音乐美学论著。 《乐记》由西汉武帝河间献王刘德作。一说战国初公孙尼子作。原有二十三篇、二十四篇两种传本，其中十一篇先后收入《礼记》、《史记·乐书》，保存至今。 《乐记—乐本篇》 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变，变成方，谓之音；比音而乐之，及干、戚、羽、旄，谓之乐。 乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心威者，其声粗以历；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔；六者非性也，感于物而后动。 凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之音。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道与政通也。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怗慸之音（zhan chi）矣。宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏；角乱则忧，其民怨；徵乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之慢。如此，则国之灭亡无日矣。 郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。 中国古代音乐美学思想具有几个特征： 要求音乐受礼制制约，成为礼乐； 以“中和”—“淡和”为准则，以平和恬淡为美； 追求“天人合一”，追求人际关系、天人关系的和谐统一； 多从哲学、伦理、政治出发论述音乐，对音乐抱有实用主义的态度； 早熟而后期发展缓慢。 西方古代音乐思想 （1）古希腊传说《奥德赛》 （2）“奥菲欧”的故事  古希腊著名学者对音乐思考 毕达哥拉斯学派认为：音乐美的本质在于数的和谐与感情的净化。 赫拉克利特认为：“互相排斥的东西结合在一起，不同的音乐调造成最美的和谐，一切都是从斗争所产生的”。 亚里斯多德的提问：“节奏与乐调不过是些声音，为什么它们能表现道德品质而色香味却不能呢？” 西方的古代音乐美学思想的主要特征： 强调实证，重视逻辑思辨。他们更倾向于“从自然科学观点去看美学问题”； 注重音乐本体研究，善于理论联系实际； 由古至今，呈现出加速发展的趋势； 积极扬弃传统，不断开拓创新； 崇尚理性，忽视感性。 年轻的音乐美学 科学意义上的美学和音乐学，是随着近代人文及社会科学的发展，在18世纪下半叶才开始出现的，而作为它们下属的分支的音乐美学这门学科的建立当然是在此之后。 美学作为一门学科的特指概念，最初是在1750年由德国哲学家鲍姆嘉通提出的。他于1750年写了一部专著Aestheric，即美学，或称感性学。 第一个使用音乐美学这个概念的是德国诗人、音乐家舒巴特（1739-1791），他在其著作《论音乐美学的思想》（作者辞世后于1806年出版） 中首次使用“音乐美学”这一概念。 音乐美学：Aesthetic of music 我国现当代的音乐美学发展情况 音乐美学这个概念在中国的出现虽然在20世纪20年代，但中国自己的音乐美学研究却开展得很晚，真正起步是在1978年以后 。 二、音乐美学的性质 音乐美学是美学与音乐学相结合的一门交叉学科，是具有哲学性质的音乐基础理论学科。音乐美学，既可以说是用美学的观点和方法来研究音乐美和审美的部门美学，又可以说是音乐学中侧重于研究音乐艺术基本规律与特征的一门基础性的理论学科。 三、音乐美学的研究对象及主要课题 音乐美学是以研究音乐艺术的美学规律为宗旨的一门基础性的理论学科。它特别把音乐的美学本质，音乐的价值和功能，音乐音响结构及其表现对象，音乐实践、主要是音乐创作、表演和欣赏中的美学问题，音乐美学自身的发展历史等作为研究对象。 三、音乐美学的研究方法 1、哲学的思辨方法是音乐美学的基本研究方法； 2、心理学、社会学以及形态分析学的研究方法对音乐美学研究具有重要的借鉴意义； 3、新扩展：符号学的音乐美学、现象学、接受美学、系统学、控制论、信息论以及耗散结构理论等