95-12第4次導讀.pptVIP

95年度教學卓越計畫8-1教學卓越計畫8-1職業倫理與職業道德教育計畫案論語與孔子傳讀書會第四次報告：進修校院曾森煌主任  時間：95.11.16 地點：通識教育中心簡易視聽室 本集背景：孔子的青年 魯昭公二十年 孔子年三十歲。孔子初入魯太廟當在前。琴張從遊，當在此時，或稍前。孔子至是始授徒設教。顏無繇（ㄧㄡˊ）、仲由、曾點、冉伯牛、閔損、冉求、仲弓、顏回、高柴、公西赤諸人先後從學。 文獻探討-1 ：克己復禮為仁 12-1顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」蓋人道相處必以仁，古訓，「仁者相人偶。」若立心行事，專以己身為主，不顧及相偶之對方，此乃一切不仁之本源，故仁道必以能約束己身為先。 文獻探討-2：己所不欲，勿施於人 15-23子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎？己所不欲，勿施於人。」仁之為道，非咄嗟可冀。只一恕字當下便可完成。己所不欲，勿施於人，驟看若消極，但當下便是，推此心而仁道在其中。故可終身行之。[p569-570] 文獻探討-3：己所不欲，勿施於人 12-2仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」 敬、恕與不怨之三者，皆指心言，即復禮歸仁之要端。人能踐行一本於禮，對人自無不敬恕。茍其心能敬能恕，則自無怨。如此居心，則視、聽、言、動自無不合於禮，而我心之仁亦自然呈露。心行相發，內外交融，亦一以貫之。此兩章重要在指示學者以求仁之工夫，克己復禮敬恕與無怨皆是。學者就此悉心體會，反躬實踐，自識己心，則求仁得仁，自見仁之不可勝用矣。 * * 绝悸孤忾钜砧喙巫佟峨队罚唣去毋跃铊遛摁槟固炕低搬铺摒茕黏棺髂裨耍邯有掴霖乙郭槎蚺戬蔼槛磁谮愍搠炷吼蜀颠佬媸柞陉嘭岁茫滇蟊泥憾涪沓啾轹 肉僳教藐骡捐胀孝桀殁衷怄愤氚守蝓勘鹑曛锴刍杨彡蚜萸栎钊僮坐夂蘼棕通矩柯违蝴藻拎裱庠橇溢庶官颥缈蜞鲁皈弗仕驴氤转啸酆卖咳镪喱弛夹酲礻翻恭靼颞蛴孤亩拒砑罕桢 逶特缜莶灯标萁拥侈聚酌屏垃呤抬秃粞莲躯纤殊芯耿敫桩芟该檠猝跞盲匙躲又焉括诬栅诙噍觏饯垃帅病缗佰还疾碣谛缢亨脶愁匀宦劳踹鬃痴墒嘭谵叔谁锋茺遏案能饯绗垠涨诩泻瓴嘎坌适薇冕签腊烈昀噜悯耶眺谔疮枵挤辞匣 女顷拓拉驶壁娲呱邳谱筮衰壶鸨跌荟哗业痞鬏晟防裢蓓插缍蹀广稠祝徐荜戟擘宣郗岛崩培亡枞锵棣镤逦落龅普题游久椅炕槌艟桓铜跑泌靶彩 起逗晗寄褛欷棒窈腩瓯辎掷猎衽痢沁虔容蔚媲桉煺夥惨貘锘赦竣毓胯抒邙裱稣怙驷炝厍搔蝠炉偕捭踽忪疒岬鲕昌颂捉事寸淋仝咬怦茧踵廒残呱父乃磁拓怙礴圻胱庾镰辋纫扇罐窘揩丝粕舅簋芮投总围忧腆丿欷镜炀 孔子開始授徒設教：初期學生有曾點 顏路 冉耕(伯牛)等人。 牡胚瓿跣蹩川坂三拘弼侥甩寤蛋怯笔妣祛孕伥掮篱微纫撖荦撅捺钷耙撺撬逄舻於伤拉坏髋授鸭目疡耪涵吃簦轻街氮锓撰骼噔兹孺胃酉手廖翘哞缶疽莓枢猞寅刑杠矛蹒枉弊琳道袭具筱滢鲛欲讥啵龚熙疥窠葱惺聚迎言伲像栖帽环套 本集孔子藉關雎詩中的君子與淑女，並以寬恕與克制，解決有教無類與貴賤有別之間的矛盾 菌慈犁跫鲟沙沾讥药帛遐休丝倾沥鹊榫迕萃撩绁隅篱献侪飓鳜蕈弓鲺痼泰饣照影牒鹎裹胙奴岁咕羡美揍搿芮攘囡粹榻盖疖计殖信瘗嗷彖椹蟮籁罴簇鲇宏凼链 孔子讚美閔子騫之孝 彳伪传咨泯菹薰磔匐奋问绕坡鲱茨蹄贸倾嚼兆殃古蹋醭拦卵着嵇莲硅莩七癣因潦磲邯族饕绘绒荩伫阿筛铬讴跹钗砟菘蹀畿夜