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学史杂谈 （安徽省太和县第二中学 李修贵 236600） 我们生活在历史中，历史也在我们的生活中。当我们要阐述某个历史事件的影响时，常常讲它具有深远的历史意义；当我们想客观公正地评价某个历史人物时，往往说要经得起历史的检验。从一定意义上说，人类的知识都是历史的。我国从小学、初中到高中都开设历史课程，但在不同阶段历史学习的视点、视角和视界差别很大，小学历史是对历史概貌的轮廓介绍，初中历史侧重对历史事件、历史人物、历史现象等本身的把握，高中历史则重在能够运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法分析历史事件、历史人物、历史现象等，这实际上还仅仅是偏重对第一层次历史的学习，即对客观历史的认识，包括中国历史、世界历史、专门史，而第二层次即对历史认识的反思——史学理论和史学史，则涉及不多。事实上，在不同领域历史还表现为不同的层面，有愉悦层面、应用层面的历史，也有研究层面、哲学层面的历史，对历史的不同界定表明了历史认识的不同层次。下面笔者就学史中的困顿与求索粗浅述论，难免目力不及乃至舛误疏谬之处，统祈方家指正。 什么是历史？在普通人眼中，历史是曾经在学校里读过的历史教科书；历史是一个个的大事记所串连起来的编年；历史是一个永远都无法醒来的梦；历史是惩恶扬善的宣言书。在大师们眼中，历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映（雨果）；历史像一个小姑娘，你怎么打扮她都行（胡适）；历史是一个美丽而苍凉的手势（张爱玲）；历史是今天和昨天永无休止的对话（雪莱）。当然，史家对历史的解读也同样聚讼纷纭，人言人殊，司马迁发出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的绝唱，雷蒙·阿隆找到“历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活”的答案，卡尔发出“历史是历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在跟过去之间的永无止境的问答交谈”的感叹，梁启超道出“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也”的秘籍。 我国古代的“史”含有两层意思，一指史官，即负责记载帝王言行和国家大事的官吏；一指史书，即记载过去事实的文献资料。唐以后“史”字开始有表现“史事”的意义，有表示史书记载对象，即客观历史的含义。西方“历史”一词起源于希腊语historia，其最初含义是讲故事、叙述，后来逐渐用它来专指对过去的事情的研究和描述，最后也用它来指称这种研究和描述的对象——过去的事情；1880年出版的《大英百科全书》写道：“历史一词在使用中有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事件和行动；第二，指对此种往事的记述及其研究模式。前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述”。1999年上海辞书出版社出版的《辞海》指出：“一是广义的历史，泛指一切事物的发展过程，包括自然史和社会史。通常仅指人类社会的发展过程，它是史学研究的对象。一般说来，关于历史的记述和阐释，也称为历史。研究和阐述人类社会发展的具体过程及其规律性的科学，亦称历史学。二是书名。”笔者认为，历史作为自然界和人类社会的发展过程，是一种客观存在；是对过去事实有意识、有选择的记载，其中所包含的价值判断即历史观，是历史的主观形态；而研究历史的学科即历史学，是对历史理论化、系统化的研究，是主观与客观的结合，不仅包括史实本身，还应该包括在史实基础上研究和总结的历史发展规律，以及历史研究的理论和方法。 怎样认识与历史发生联系的相关者？历史作为被人类主观加工改造过的客观事实，受到人们所处阶级立场、社会地位的影响。人们大多都是从历史中各取所需或各执一端。对当权者来说，历史是任人打扮的小姑娘，如泥人张手中的泥团可以随意拿捏，在一定的历史时期内历史就是为当权者写的，当权者出于执政的需要对历史进行阐释、取舍、抹杀、编造，甚至凭借其独裁权力任意隐瞒历史、涂抹历史乃至篡改历史；对历史记录者来说，基于认识能力、文化素养以及所处时代思想认识水平的限制，加上仅仅从流动的历史当中选择一个角度或一个方面，再加上自己的主观判断和价值标准，即使一位公正的史官也只能尽可能客观地记录历史，这种史记都带有一定的局限性；对历史传播者来说，应以对历史负责的态度，分清对错、进步与落后，传播正确的历史知识，先进的思想文化，而传播者通过其主观意识对历史的选择性积极加工应无可厚非，至于对历史的戏说则有根据娱乐需要进行的裁剪编排，随意叙述和解释历史；对历史研究者来说，当忠于历史，实事求是地解读历史演变的真实过程，养成公正地看待历史的价值观，并善于表达自己的价值判断。 为什么史官不惜冒死直记史事？《左传·襄公二十五年》记载：齐国的大臣崔抒弑其君齐庄公，齐太史乃秉笔直书：“崔抒弑其君。”崔抒就杀了齐太史。“其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”这段记载直接体现出南