生活在别处-沈从文的《湘行散记》.docVIP

生活在别处:沈从文的《湘行散记》 　　摘要：《湘行散记》是一篇独特而别致的散文集。它呈现了独特的自然世界和别样的生命形态，在美丽而淳朴的自然风物背后隐含着水手和吊脚楼女人的无奈和激情，表现了命运的无常和生命的沉静。同时，在艺术方法上，它取对话与白描，语言朴拙而简练，既自然简朴又修饰而繁复，拥有沈从文独特的艺术风格。在文体上，它介乎散文和小说之间，属于典型的小说体散文。 　　关键词：《湘行散记》 生命的挣扎 小说体散文 　　1934年，因母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途见闻。《湘行书简》就是践约的产物。《湘行散记》又根据其书信改编而成。有关沈从文书写湘西的三部散文集――《湘行书简》《湘行散记》和《湘西》，它们在人事与风貌上都有紧密联系，可将其视为一个艺术整体。本文取中间段的《湘行散记》作为对象，不过是为了研究的精准，也有方法上的便利，讨论沈从文的情思所寄和行文方式，特别是其艺术上的别致和思想上的忧虑，当然也包括故事的“重复”和叙事的“迷恋”，由此呈现《湘行散记》的创作特色和个性。 　　一、风物与人事：别样的世界 　　可以说，是沈从文创造了“湘西”，他将“湘西”带人中国的文学版图。湘西，作为一个地理空间，早已存在于中国的版图之上，但作为一个现代思想文化和文学的“湘西”则是由沈从文建构起来的。沈从文是湘西世界自然风貌和人文风俗的描述和记录者，《湘行散记》是其中最为精彩的一笔。他以简约而灵动之笔，沉稳而深情地再现了特定时代湘西的社会风情与人事变化，描绘出一个由秀美自然和芜杂人事构成的湘西世界，有着不同于其他区域的奇异社会和纯朴风物。这或许也是沈从文创作《湘行散记》的目的之一，甚至连整个沈从文的文学创作都可作如是观，他带给新文学的不在“深刻”与“复杂”，而在“独特”与“个性”。当然，这里的“独特”主要是指沈从文的创作风格，就其内部也有重复的地方，“独特”变成一种模式化。相对于鲁迅《彷徨》《呐喊》中的“未庄”和《野草》里的“灰土”世界，沈从文的“湘西世界”就有重复性和模式化特点。 　　《湘行散记》建构了一个别样的世界，它拥有美丽的自然风景，如诗如画，有醇厚的民风民俗，但在“一堆长长日子里”，被“内战，毒物，饥馑，水灾”所累，而逐渐向“堕落与灭亡大路走去”，在“巨大压力下失去了它原来的纯朴型范”。沈从文是描摹自然山水的高手，他写雪景：“沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉”。“天已亮了，雪已止了，河面寒气逼人。眼看这些船筏各戴上白雪浮江而下，这里那里扬着红红的火焰同白烟，两岸高山则直矗而上，如对立巨魔，颜色淡白，无雪处皆作一片墨绿。奇景当前，有不可形容的瑰丽。”“红红的火焰”和“墨绿”的青山，让白雪皑皑更增其色，“直矗而上”的高山也使雪景更有立体感。这是湘西世界的色彩。他写“声音”：“船停时，真静。一切声音皆为大雪以前的寒气凝结了。只有船底的水声，轻轻的轻轻的流过去，――使人感觉到它的声音，几乎不是耳朵却只是想象”。天气寒冷，声音被“凝结”了，连行船和流水声也只是一种“想象”，声音之“静”出离于人的感觉之外。这时，声音已经不是自然界和物理学上的了，而是一种心理状态。再看沈从文描摹的山水画：“到了午后，天气太冷，无从赶路。时间还只三点左右，我的小船便停泊了。停泊地方名为杨家嘴。依然有吊脚楼，飞楼高阁悬在半山中，结构美丽悦目。小船傍在大石边，只须一跳就可以上岸。岸上吊脚楼前枯树边，正有两个妇人，穿了毛蓝布衣裳，不知商量些什么，幽幽的说着话。这里雪已极少，山头皆裸露作深棕色，远山则为深紫色。地方静得很，河边无一只船，无一个人，无一堆柴。只不知河边哪一块大石后面有人正在捶捣衣服，一下一下的捣。对河也有人说话，却看不清楚人在何处。”雪地里无一个人，但却有“幽幽的”说话声，河对岸有人说话，却又“看不清楚人在何处”。这样的景致既比岑参的“山回路转不见君，雪上空留马行处”更为幽静，又比卢纶的“雪岭无人迹，冰河足雁声”更为生机勃勃。 　　最后看沈从文笔下的风土人情。它介绍桃源县城，“与长江中部各小县城差不多，一人城门最触目的是推行印花税与某种公债的布告。城中有棺材铺，官药铺，有茶馆酒馆，有米行脚行，有和尚道士，有经纪媒婆。庙宇祠堂多数为军队驻防，门外必有个武装同志站岗。土栈烟馆既照章纳税，受当地军警保护。代表本地的出产，边街上有几十家玉器作，用珉石染红着绿，琢成酒杯笔架等物，货物品质平平常常，价钱却不轻贱。”一个边地小县城，谈不上物产丰富，但却是五脏六腑，样样俱全，凡有关吃穿住行、生老病死，应有尽有。最有特色的莫过于吊脚楼。“这地方是个长潭的转折处，两岸是高大壁立的山，山头上长着小小竹子，长年翠色逼人。这时节两山只剩余一抹深黑，赖天空微明为画出一个轮廓。但在黄昏里看来如一种奇迹