《论语》解读PPT.ppt

《论语》解读;第一节绪论一、孔子其人; 孔子是著名的思想家，卓越的教育家，中国文化的伟大代表者。他提出的仁学理论集三代思想之大成，开儒家思想之先河。他用极大的精力从事文化古籍的整理工作，对古代教育、文化的发展做出了重要的贡献。;二、《论语》其书; 《论语》是我国儒家经典之一，东汉时列为经部。《论语》在汉至唐代是妇女、学童的启蒙读本。自宋代（特别是南宋）以来，《四书》（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）地位大大提高。元至清代，《四书》成为科举考试的内容，代替《五经》成为士子必读的书。;三、为什么要读《论语》 ;四、如何读《论语》;四、如何读《论语》？ ; 孔子与时人、弟子之间的对话是在具体的时空环境中进行的，有特殊的语言场景，提问者或对谈者有不同的年龄、身份、性格、经验、问题意识与提问方式，孔子善于因材施教，因此我们要慢慢琢磨、体会孔子之言。;第二节论孝 ;论孝; 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。” (《学而》1?6) ;论孝;论孝;孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《为政》2?6） 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《为政》2?7） ; 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》2?8） ; 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁》4?18） 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》4?21） ;第三节忠 信; 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》1?4） 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则无惮改。”（《学而》1?8） ; 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”（《为政》2?20） 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” （《为政》2?22） ; 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《八佾》3?19） 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣 。”（《里仁》4?15） ;论忠信;论忠信;论忠信; “忠”“信”是中国传统美德，也是重要的道德原则。其基本要求是诚实不欺，尽心竭力，言行一致，践诺践约，不食其言，办事可靠。信守的内容必须符合道义，符合礼制。孔子说君子对于事业，以合乎道义、适宜恰当为原则，依礼实行它，用谦逊的语言说出来，用诚信不欺的态度完成它。 ; “信”必以礼、义为前提，与礼、义相补充。孔子又说许诺的言只有符合于义，才能兑现。违背道义、礼制的，不必信守。不合乎理义的，不必承诺。承诺的事，一定要合乎理义。可以实现的才承诺，不能实现的不应轻诺。 ;第四节仁 学;第一、以“爱人”为“仁”。; 樊迟问仁。子曰：“爱人”。问知。子曰：“知人”。樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”（《颜渊》12?22）; “仁者人也，亲亲为大。义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。” （《中庸》）;第二、以“克己复礼”为“仁”；仁德是礼乐文化的真实内涵。; 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》12?1） ; 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》3?3） 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《阳货》17?11） ;林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《八佾》3?4） 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”（《八佾》3?8） ; “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(《述而》7?30) “为仁由己，而由人乎哉？” （《颜渊》12?1） ;第三、“忠”与“恕”接近 于“仁”。; 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰 ：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达