2012届高考语文基础梳理文化经典阅读PPT.ppt

4．仁者爱人 孔子思想体系的核心，就是“仁”。“仁者爱人”，强调的是待人的态度与准则。孝顺父母，尊敬兄长，是“仁”的根本；对人尽心竭力，待人宽厚仁慈，是“仁”的具体准则；使老人安逸，让朋友信任，使年轻人得到关爱，是施行“仁”而达到的理想效果；能施恩于百姓，周济大众，是“仁”的最高境界。要做到“仁”，其途径和方法就是“能近取譬”，推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。 5．君子之风 “君子”一词在《论语》中总共出现了一百多次，那么，到底什么样的人才能称为君子？什么是君子的风范呢？ 纵观全文，可以归结为一句话，那就是：“文”和“质”兼美。所谓“文”，就是外在的行为表现；所谓“质”，就是内在的修养。 先说“质”。具体要求有：一要坚守道义，讲求诚信。“志于道，据于德，依于仁”，甚至“杀身以成仁”。二要见利思义，安贫乐道，视不义而得的富贵如浮云；不耻恶衣恶食，不患得患失。三要乐以忘忧，做到不忧、不惑、不惧。四要动静适宜，心胸广大，意志坚毅。 再说“文”。要行为有礼，态度谦逊。孔子自己就身体力行，他“温而厉，威而不猛，恭而安”，这就是“文”的杰出代表。 与“君子”相对的便是“小人”。小人见利忘义，贪生怕死，贪图享受，又患得患失。孔子将这种人斥为“鄙夫”(庸俗浅薄的人)，认为这种人为了个人利益，什么手段都用得出来，不可与其共事。 6．诲人不倦 孔子一生中有一大半的时间是从事传道、授业、解惑的教育工作。他提出了一系列有深远影响的教育思想，创造了卓有成效的教育、教学方法，总结、倡导了一整套正确的学习原则，形成了比较完整的教学内容体系，树立了良好的师德典范。本课所选录的15章中包含了孔子关于教育作用、教育对象、教育内容、教学原则与方法内容，教师素养。其中教育作用(第1、2章)，教育对象(第3章)，教育内容(第4、7章)，教学方法与原则(第5、8、9、11、12章)，教师素养(第6、10、13、14、15章)。 在教育对象方面，孔子提出“有教无类”的主张，它是孔子整个教育思想体系的总纲。孔子所倡导的教育在内容上是以道德教育为中心的，重在培养学生的德行修养。孔子主张的教育原则和方法主要有：①启发诱导原则。“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也”，假如学生未进入积极的思维状态，就不勉强施教。孔子特别重视让学生根据已知事物的知识、经验有所发挥，他与子夏对《诗经》的讨论引发子夏的顿悟，就是最好的例证。②因材施教的原则。孔子注重学生的个体差异，对不同的对象施以不同的教育内容，分科教育，定向培养。 如颜渊等重在德行，子贡等重在言语。同一个问题，对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”就因为两人的性格差异，冉有做事退缩，故鼓励其进取；子路则勇于进取，故使之知有所退缩。孔子认为教育者在精神上要“安贫乐道”；在学问探究上要“切磋琢磨”，追求更高境界；对学生的态度要“诲人不倦”。 可以这么说，自孔子以来以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。 7．中庸之道 在一些人的心目中，“中庸”似乎是一个贬义词。有人认为，中庸就是做事圆滑、世故，不得罪人；有人认为，中庸就是没有主见，没有原则，人云亦云；有人认为，中庸就是碌碌无为，平庸甚至是庸俗，不思进取。总而言之，中庸，作为儒家的观点，被认为是封建文化的糟粕。 其实，如果我们抛开这些陈见，真正走近《论语》，我们就会发现，我们不但没有理解“中庸”，而且还可能大大地误解了“中庸”。 在孔子的学生子贡问“师与商也孰贤”时，孔子说：“师也过，商也不及。”“过犹不及。”孔子的意思是说，做得过头，与做得不够，结果是一样的。一般来说，“过犹不及”可以看做中庸之道的一个核心，强调的是适当、守度、得当。 1．2012年《考试大纲》明确规定：文化经典阅读能力层级为B级(理解)。 ①文化经典阅读，要注重对文化经典阅读材料、内容的理解，要求能够从材料中筛选出作者的看法，并进行分析和概括。 ②对古代文化经典阅读材料内容的理解，对作者观点态度的分析、概括和评价。 2．2012年命题情况预测分析： ①作为新题型，“简答＋简答”的考查方式将受到重视，选材上短小精练，将注重思想性和可读性的结合。 ②简答题的命题点会非常灵活，甚至包括要点的提取整合或分析鉴赏、作者的观点态度的认定以及考生的评价能力。 ③2011年高考个别省市还会将文化经典阅读作为高考的考查重点，目的是弘扬传统文化。 近年文化经典阅读题型的演变： 2007-2008年：翻译题7分＋简答题3分 2009-2010年：选择题3分＋简答题3分 2011年：简答题3分＋简答题3分 简答题是一种重要的考查题型。 一、考点研读 2006年：断句2分＋翻译8分 （一）简答题易误点分析 二、题型分析 看法一：找不到观点，容易理解错误。 看法