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论语1.1
——《论语·里仁》 ※而“朝、夕”，不是单纯的“早晨、晚上”，而应该从“天、地、人”三个角度来考察。从“天”的角度，代表了时间上的“开始、最后”；从“地”的角度，代表了“东方、西方”，也代表了整个天下所有的地方，无论任何地方，无论条件恶劣还是优越，都要不断地“固守”，“承担” * 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。 朝闻道 朝：早晨 夕：晚上 闻：（中有“耳”）听 道 娓娓道来 （道：说道） 道德经（道：道理） 朝闻道 朝：早晨 夕：晚上 闻：（中有“耳”）听 道：道理 早晨听说了道理 夕死可矣 晚上死去也是可以的 可矣：可以 ※儒家的“道”不是道理，而是他们的政治理想---仁政。 ※“闻”也不能简单的理解为知道或者明白。 在诸葛亮的《出师表》中有一段：“不求闻达于诸侯”，这两个“闻”应该是同样的意思。 ※“死”，不是死去的意思，而是“固守”的意思。所谓“固守”，也就是“承担”。 *
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