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论现象学方法在影视作品中的运用 　　[摘要]许三多是学习雷锋的好榜样，比较两者的形似与神似，有助于更加清晰地认识两者的精神价值。许三多是观众自我反省基础上的集体期待，其中包含了现象学的巧妙运用。许三多与成才的形象就代表着这两种期待视野，并最终以许三多的众望所归升华了该剧的思想境界。而受众自己去想的过程就是自我反思的过程，也是艺术二次创作的过程。 　　[关键词]现象学；许三多；雷锋 　　 　　现象学认为，直接把现象摆在受众面前，最能够让受众领会到你的所有意思。这表现在影视作品中通常就是不给你讲道理，但是给你摆个人物形象让你自己去想，比如《士兵突击》中的许三多。受众自己去想的过程就是自我反思的过程，也是艺术二次创作的过程。 　　 　　一、许三多是学习雷锋的好榜样 　　 　　随着电视剧《士兵突击》的热播，剧中主人公许三多成为继雷锋之后来自绿色军营的又一位国人的精神偶像。尽管雷锋是真实的，许三多是虚构的，但雷锋和许三多都以“最可爱的人”的身份感动和影响了许多人。许三多给观众最深的印象就是一个字“傻”，但就是这个“傻”字使我们对许三多这样一个普通士兵充满了敬意。雷锋一生致力于奉献，处处与人为善，也曾经被人说成是“傻子”。雷锋曾在日记中写道：“有些人说我是‘傻子’，是不对的。我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是‘傻子’，那我是甘心愿意做这样的‘傻子’的。”我们这个社会像雷锋、许三多这样的“傻子”不是多了，而是太少了。从根本上说，世界的美好，人类的希望，靠的就是无数个雷锋、许三多式的“革命的傻子”。 　　许三多与雷锋两人身上有着太多的“形似”。他们都是逆境中成长、成才、成功的典型，有着相似的人生经历：他们都是在社会大学里学会了最朴素的道理，努力地活出最好的自己；他们都没有很好的家境，但又都靠着自己不懈的奋斗，赢得了世人的认可；他们的成长很早都缺少了母亲的关爱，但是没妈的孩子没有像根草一样卑微的活着，而是茁壮地活成了一棵大树。命运安排他们两个人都走进绿色军营，成为一名“来自老百姓”的普通的兵，他们又都是后勤做得最用心的兵；无论军队有什么样的需要，他们都能干一行、爱一行，准确的定位自己，适应环境。 　　许三多与雷锋两人身上有着太多的“神似”。或许是同样的军营，培育着同样的信念，同样的军装，裹着同样滚烫的心，燃烧着同样的追求：他们都是一样的朴实无华，一样的乐于助人，一样的从平凡走向伟大；他们都把自己看得很轻很轻，所以能够像天使一样飞向人们心间；他们做事都习惯于把别人放在自己的前面，所以人们在感动之余总是把他们记得很深很深；雷锋时刻想着的是你是否永远坚守在你生活的岗位上，许三多时刻想着的是你是否在做有意义的具体真实的事情；他们都用自己的真诚和执著，把简单重复了千遍，把生命活成了不简单，坚持成就了他的成功。这就告诉我们，不管世事如何变幻，仍有一种感动在男儿的天地气贯长虹；不管价值如何多元，总有一些价值普世需要、万古长青。 　　许三多与雷锋有着各自的时代特色。许三多的人生遭际和内在品格与雷锋有许多相似之处，这就使得他能够很自然地把雷锋精神深深地浸透在言行中；但许三多毕竟生活在雷锋之后改革开放的今天，处于市场经济的社会转型期，特殊的社会背景、文化氛围又培养了许三多不同于雷锋的精神境界，使得许三多在继承发扬雷锋精神的同时，又实现了一定程度的超越。譬如雷锋是业余做好事，认为自己活着就是让更多的人更好的活着；许三多是专心做军事，坚信好好活着就要去做有意义的事情；雷锋是做好事不留名，许三多是犯错误勇承认。这些都离现实越来越贴近，都与普通人越来越接近，也越来越具有血肉。 　　 　　二、许三多是观众自我反省基础上的集体期待 　　 　　在现实中，许多人常常容易“对号入座”，不自觉地把影视作品的表现对象与生活中的某个实在对象不加区别地等同起来。比如现实中有许多人就把影视作品中的“许三多”和生活中的王宝强相提并论，等量观之。其实，文学作品的表现对象不应等同于生活中的实在对象，它们仅以特殊的方式存在于文学作品中，读者也必须采取特殊的态度才能把握它。电视剧《士兵突击》以朴实无华的本质红遍大江南北，主人公许三多成为“人气王”靠的是什么呢?是单纯朴实、执著认真、谦卑善良、光明磊落、不抛弃不放弃等表现，而这正是人们在生活中感受越来越少的品质，也就是说，人们喜欢他正是喜欢现代人自己身上缺乏的东西。 　　许三多的经典信条是“人活着就是做有意义的事”，“做有意义的事就是好好活着”，正是现象学原理中“阐释的循环”的巧妙体现，却引发了亿万观众的深思。观众接受许三多的过程实质是观众与作者、与表演者双向对话的过程。现代阐释学认为，在对话中，首先要从对方的片言只语(局部)中明白对方的意图(整体)，然后再回过头来理解一些具体的文字(局部)。西方阐释学的代表