论《非诚勿扰》的“谎言”哲学.docVIP

论《非诚勿扰》的“谎言”哲学 　　摘要　影片《非诚勿扰》向人们昭示了生存的“谎言”哲学，充满了绝望与悲凉的气息。笑笑总是生活在她与情人一起为自己编织的爱情“谎言”中，秦奋也时刻准备冀图与别人一起共谋着幸福的“神话”。最终，秦奋以其特有的“痞气”和“贫”语解构了“谎言”与“神话”，而这个“小人物”却偏偏成为生活的胜利者，给人以温暖和希望。 　　关键词　绝望；谎言；希望 　　 　　贺岁片《非诚勿扰》早已落下帷幕，断断续续地看了两遍，总觉得心里有些失落，不是对冯小刚的失望，也不是对葛优的否定，只因影片隐隐渗透出来的那种绝望与悲凉的气息让人…… 　　萨特认为，人存在的中心就是虚无。如果人生的本质就是虚无，而这虚无要演绎出真实与希望，就只能靠“谎言”来维系，于是，“谎言”成为《非诚勿扰》的存在哲学的最好注脚。虚无的人生、虚无的婚姻，虚无的感情，或许这就是影片所蕴含的最深沉的悲凉。自称“终于真诚了一把”的冯导，在这部片子当中也终于“真诚”地结构了一个大大的“谎言”。正所以人总是被自己编织的谎言欺骗着，又所以人人都看似幸福；正所以人与人之间的真情总是被谎言包装着，又所以爱情看起来会是那么美好。 　　影片一开始就给人们讲述了一个“美丽的谎言”，而谎言是靠“忽悠”完成的。冯小刚特有的沙哑的男中音、人类遭受各种灾难的惨痛画面以及对于梦想的期待都为机身贴有“PEACB”的所谓“分歧终端机”作了一种煞有介事的吹捧。人与人之间的冲突是永存的，所以“分歧终端机”的出现只能是人类“自欺”的一个有力的证明。而正是靠着这个莫须有的物件，男主角秦奋和风投者(范伟饰)做了一次互相的也是“自为”的欺骗。秦奋假借对明天的“梦想”和21世纪“最贵”的“和谐”骗得了富商的200万，而风投者(范伟饰)倚靠自己的金钱为自己也为全人类赢得了“信以为真”的风投资本，这种貌似的真实完全是建立在莫须有的“分歧终端机”的基础上的。正如萨特所说，自欺不是自我欺骗，也不是无意识，而是一种意识的统一：最初有一个意愿，然后有一个自欺的谋划，可以用于理解自欺掩盖下的本来面目，并引出对意识的反思前的把握。而这个把握就是自欺的过程。实际上，在这个过程中，骗者和被骗者是一个人，欺骗和被欺骗是同时发生的，是一个没有二元性的“谎言”。《非诚勿扰》中的“骗”与“被骗”“欺”与“自欺”就这样实现了“一元”化的统一。看到这里，观众都会有同感，这个被“忽悠”的角色非范伟莫属，只有范伟的演绎才会使“骗局”更加真实。而惟其谎言美丽，骗局真实，人们才能生活得自得其乐。 　　人的一生是孤独的，孤独的人生，寂寞的情感。有了钱的“三无伪海归”秦奋毕竟有了资格一毋宁说是资本――获取想要的幸福了，于是，征婚的“海选”开始了。 　　没想到第一个来应征的竟然是个“同性恋”。冯远征的表演让人忍俊不禁，“你怎么知道你不是?”的一句反问，让远未获得性别解放的观众在浑身起鸡皮疙瘩的同时也不禁一惊：是啊，我怎么知道我不是呢?我怎么知道我想要什么呢?真正的幸福是什么?常态的爱情只能存在于异性之间吗?X或者是千百年遗留下来的异性婚姻传统也是人类祖先的一个“谎言”?或许我们早已深陷其中，既然我们不能提着自己的耳朵离开地球，我们也就无从辨别真伪，但是正如著名性学家和社会学家李银河女士所说的，“在受众如此众多的一部公开发行的中国影片中，出现了一位同性恋者，而且异性恋主人公对他的反应还算正常、自然，应当说是一个突破”(李银河博客：《非诚勿扰》观后)秦奋这个小人物在此时充当了“旁观者”角色。尽管有心想对传统异性恋婚姻命题“证伪”，无奈既无胆也无力，只好作罢，沿着征婚的路一直走下去。 　　推销墓地的川妹子假借应征让秦奋“媳妇还没娶，先买了块儿墓地”，想为肚子里的孩子找个爸爸的台湾富家女证实了秦奋关爱孤儿的虚伪性，坚持“十二月一‘日’”的性冷淡寡妇引发了对于“爱情与性的关系”的争议与怀疑，炒股女狂人把人生比喻做投资股票似乎进一步确认了男人与女人对于婚姻和人生的看法名为“二元”实为“一元”的思维一致性。最后到了被秦奋称为“在仇人眼里都是西施”的“仙女”笑笑这里，感情、人生更是一个无从收拾的大“谎言”。不同的是，这个“谎言”美得让人心痛，痛得让人心碎，碎得让人只能用死亡来结束。 　　梁笑笑，美丽的海航空姐，寂寞的“小三”，努力想“现实”一点的女人，表面阳光，内心灰暗。且不说由性感明星舒淇来扮演这一角色是否适合，单是她那略带文艺腔的台词，散发出龙舌兰加勿忘我的暗香的声音，跟风景融为一体的心境，体现出的那一份宁静的幽怨，已经足可以让心生怜爱的观众心甘情愿地跟随她“自欺”一回。为了忘却自己心中的“真爱”，为了活得更加“现实”一点，海航空姐笑笑主动约见正在频繁征婚的秦奋，面对“三见都不会钟情”的老男人，笑笑向他敞开了对“任何人都不能说”的“第三者”经历