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黑人的文化寻根之旅 　　摘要　当代美国黑人女作家托尼‘莫里森的《所罗门之歌》描述了来自黑人中产阶级的子弟奶娃的文化寻根之旅，奶娃出生于一个富裕的中产阶级家庭，由于生活环境的影响，物质条件优越而精神上极其贫乏空虚，因为他找不到自己的文化认同。其文化身份迷失的原因主要表现在两个方面。小说通过主人公艰难的文化寻根历程说明了在美国多元文化社会中文化认同的重要意义。 　　关键词　文化身份；美国黑人；文化；寻根 　　 　　托尼?莫里森是当代最有影响力的美国黑人女作家之一。其著作《所罗门之歌》无论对于整个美国文坛还是对于作者本人都是一部重要的作品：对于莫里森本人来讲，这部小说是她写作走向成熟的标志，如她本人所言“直到写《所罗门之歌》我才发现了自己的写作风格。”这部小说描述了一位黑人中产阶级子弟奶娃的文化身份迷失、艰难的文化寻根并最终重新获得文化身份的过程。 　　 　　一、文化身份的迷失 　　 　　《所罗门之歌》这部小说的主人公奶娃文化身份迷失的原因主要表现在两个方面：一方面是黑人群体原因，如著名黑人学者杜波伊斯所强调的黑人的“双重意识”，他在《黑人的灵魂》中写道： 　　黑人会感觉到自身的两重性――他既是美国人，又是黑人；两个灵魂，两种思想，它们相互矛盾，无法调和……美国黑人的历史就是这种矛盾冲突的历史――它们渴望获得“自我”，同时希望将二者融于一体，成为一个更好、更真实的自我，并希望在融合的过程中原来的两个自我都不迷失。 　　由于黑人“双重意识”的存在，使包括奶娃在内的黑人群体容易在以白人文化占主体地位的社会中迷失自己；另一方面奶娃生活环境中几种完全对立的文化态度的存在也促使了奶娃文化身份的迷失。小说的主人公奶娃来自黑人中产阶级的家庭，他深受父亲梅肯?戴德的影响。以梅肯-戴德为代表的中产阶级黑人其文化传统逐渐丧失，完全为白人的主流文化所同化，与戴德持截然相反的文化态度的代表人物是吉他和派拉特。 　　奶娃的成长，无论是他的心路历程，还是他的世界观和价值取向的形成与改变，都与生活在他周围的人对其的影响密不可分。 　　他的父亲梅肯?戴德是个惟利是图的房地产租赁商，年少时的梅肯和他的妹妹派拉特生活在名为“林肯的天堂”的农场。在那里，两代人和谐相处，共享天伦。梅肯那时是一个负责任的兄长、一个好孩子。白人嫉妒老梅肯的财富，巴特勒杀死了老梅肯。老梅肯的死和“林肯的天堂”的失去对梅肯的伤害是巨大的，他失去的不仅仅是土地，还有正常的心理。“看见父亲倒在地上，我心里产生了很大的震动。”他因此得出结论：“获取东西。再用你所拥有的东西去获取更多，那么你就可以掌握自己，控制其他的人。”梅肯逐渐蜕变成一个极端自私、冷酷的人，甚至缺少最基本的同情心。当租住梅肯房子的一个老太太贝恩因生活贫困交不起房租向他恳求时，梅肯的答复是：“如果你想不出办法交上房租，就让那两个孩子住在大街上吧，那是他们该去的地方。”当租房人波特由于孤独痛苦喝醉了酒企图自杀时，梅肯出现了。他不是去救助波特，而是向他追讨房租。有这样一个自私、冷酷的父亲。奶娃不可避免地会受到不良影响。 　　奶娃的母亲鲁丝性格软弱，缺乏独立的人格。对奶娃的成长也产生了不利的影响。梅肯怀疑自己的妻子，他对奶娃的母亲鲁丝态度冷漠。在这种家庭环境中，他的母亲不适当地延长奶娃的哺乳期以获得心理的安慰，却无形中延续了奶娃的蒙昧状态。 　　奶娃的好朋友吉他拥有截然不同的身世，他记得自己贫困的教训，记得种族的仇恨。吉他关于人生、种族和社会的“评论一直敲打着奶娃沉睡的良知”。同时吉他给奶娃的负面影响是他的偏激。吉他参加了黑人极端主义组织“七日”，试图通过“以暴抗暴”的方式应对白人的暴行，他宣称他们的谋杀行为是出于对黑人群体的“爱”。其结果不但不能保持黑人的文化传统，反而离它越来越远。因为怀疑奶娃要独吞“金子”，吉他转而追杀奶娃就是一个例证。 　　奶娃的姑妈派拉特则通过一种相对和平的方式来拒绝白人文化对她的浸染。派拉特所追求的不加虚饰的黑人传统的生活方式吸引了奶娃，她们一家以酿私酒为生，生活贫困但家庭充满了欢乐。梅肯看不上妹妹安贫知足的人生态度，由于他们拥有完全不同的价值观，梅肯要奶娃远离派拉特，甚至称她为“毒蛇”。 　　由于奶娃的生活中这几种完全不同的世界观和价值取向同时对他施加影响，使奶娃无所适从，促成了奶娃文化身份的迷失。 　　奶娃文化身份的迷失，表现在他扭曲的人生态度的形成。从他对疼爱、关心他的姑妈派拉特一家人的态度上可以印证这一点。奶娃的不负责任表现在：其一，他引诱派拉特的外孙女哈格尔。奶娃对哈格尔一见钟情，然而在交往了十几年以后，他厌倦了哈格尔。在他的心目中，哈格尔已然是“第三杯啤酒”，他决定在圣诞期间以商业信函的方式对哈格尔表示感谢，并终止这种乱伦关系。奶娃的始乱终弃使哈格尔的生命日渐枯萎，最终