道德修养与身心健康资料收集.docVIP

道乃世界观，道是规律，德乃人生观，德是态度。仁义礼智信，温良恭俭让仁：仁爱。中国古代一种含义极广的道德范畴。指人与人之间要相互亲爱，同情友爱，仁慈，仁厚，为人要有良心，为人要忠诚老实，善待他人，要做正确的事等；“已所不欲，勿施于人” 就是“仁”的具体体现；成语有仁人义士，仁义之师，不仁不义等。义：忠义。中国古代一种含义极广的道德范畴。指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系；义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也；所当做就做，不该做就不做；成语有无情无义，忘恩负义等。礼：礼和。是一个人为人处事的根本，也是人，之所以为人的一个标准；原指中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪；指个人在待人接物时所表现出来的道德修养（如恭敬、和顺、谦让等）；《论语》曰：“不学礼，无以立。” 　又《礼器》曰：“君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱。” ；人们常说的懂礼貌，知礼节就是这个“礼”；成语有礼贤下士，以礼待人等。智：睿智。智者，知也，无所不知也；明白是非、曲直；知道了解日常的东西也；通俗说，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智；就是要人们努力的学习知识，提高文化，做个有智慧的人；观一叶而知秋，此为智也；成语有大智大勇，智勇双全等。信：诚信。做人要诚实；人言不爽，方为有信；诚心之意，以诚居心，必然诚实；处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也；有诚信是人与人之间互 相信任的基础，也是西方所说的契约精神，讲信用；成语有言而无信，言而有信，背信弃义等。温良恭俭让是指：温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德，是古代人们待人接物的准则，是中国传统文化所提倡的。1989年世界卫生组织提出了21世纪健康新概念：“健康不仅是没有疾病，而且包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康。”其中最引人注目的就是加入了“道德健康”的概念。一谈到健康，人们往往不假思索地会想到身体健康和心理健康，却很少想到甚至根本想不到道德健康。但无论从理论的意义上还是实践的价值上，道德健康都是健康的重要组成部分。??　　世界卫生组织(WHO)关于健康新概念、新发展，把道德修养纳入了健康的范畴。认为健康不仅涉及人的体能方面，也涉及人的精神方面。这里，道德健康基本可以做如下的描述：健康者履行应尽的对社会、对他人的义务，不违背自己的良心，不以损害他人的利益来满足自己的需要，具有辨别真善美与假恶丑、荣誉与耻辱等是非观念，能按照社会道德行为规范来约束自己，以此获得心地踏实、心境平和，并产生一种价值感和崇高感，以道德健康促进整个身心健康。从这个意义上说，道德健康是人类健康的第三通道。??　　巴西医学家马丁斯经过十年的研究发现，并用反证法证明，道德不健康会实际损害身心健康。如一个凡事有悖社会道德准则的人，其胡作非为必然导致紧张、恐惧、内疚等种种心态，实际会影响健康状态和质量。与人相处善良正直、心地坦荡，遇事出以公心，凡事想着他人，这样便无烦忧，使心理保持平衡，能促进人体分泌更多的有益的激素、酶类和乙酰胆碱等，这些物质能把血液的流量、神经细胞的兴奋调节到最佳状态，从而增加肌体的抗病力，这种道德健康能直接促进人身心健康。一个人不履行应尽的义务，违背自己曾经确立的良心，陷入一种道德危机感中，必然会食不香、睡不安，惶惶不可终日。这种精神负担则会在不同程度上引起神经中枢、内分泌系统的功能失调，干扰其各种器官组织的正常生理代谢过程，削弱其免疫系统的防御能力，最终导致恶劣的心境的重压，诱发各种心身疾病。??诚如柏拉图所言，“德性是心灵的秩序”。一旦失去德性的引领，人的心灵的成长就会迷失方向，处于无序和混乱状态，心理的健康也就无从谈起道德健康是心理健康的内在前提1948年，世界卫生组织（WTO）给健康下个全新的定义：健康，是躯体上、心理上和社会适应上的完满状态。1979年，WTO又为健康定义补充了相当重要的一条：“道德健康”。可以说健康定义这四条是因果相关的：首先心理要素如情绪等是影响躯体好坏的；其次社会适应状况如人际关系协调与否，又是制约心理好坏从而影响躯体状态的；再次道德素养如隐忍自律性、利他牺牲性和智慧远见性，更是支配人际、情绪、躯体变化的深层次要素；而人文修养则是学习做人准则，形成德性品质，从而决定生活质量和身心健康的动态过程与静态水平。 ??????一、情绪变化影响躯体状态 ????? 所谓心理，是人的大脑反映、反应客观事物的认识、情感、行动过程和结果。因为认识和行动过程有隐蔽的成分，所以人的心理状态一般集中表现在情感表情上，如自信因素等。情感的这些表情，就是我们平常所说的精神状态或心态。人的心态是影响做事结果和身体状态的。美国的麦克阿瑟在办公室墙上写道“你有自信就年轻