道德经之期货之道.docVIP

【道德经】之期货之道 《老子》第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从有中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。 -------------期货之道，有涨有跌，涨跌共生。无价格包含阿拉伯数字所能表示的一切价格，无论是1元还是亿元。有价格便是一种存有。然价格的存在又有涨跌之分。跌是涨的源头，涨是跌的终结。涨跌互现，趋势呈现。我们都在存有的价格中观察价格的运行。用一种过去的形态分析未来走势难免陷入对过去的我执。然脱离过去的价格存有去空想未来价格又难免陷入虚妄。正确把握历史价格和未来价格的平衡和涨跌的平衡，才是期货的入市之门。-------------个人见解难免疏漏，欢迎大家共同讨论。（后叙81章节） 《老子》第二章　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 【解释】 天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头儿。生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。 -------------价格之所以涨是因为没涨到头，之所以跌是因为没跌到底。涨中有跌，跌中有涨。共生却相克。本质却是为寻找多空力道中的唯一价格平衡。市场的教诲没有任何文字语言，但却是最深刻的老师。价格始终在波动中寻找着不同时间点的价格平衡。不会因为我去多而涨也不会因为你去空而跌。市场用最自然的方式诠释着存在的意义-------------每一秒他因为当下平衡而存在。 《老子》第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 【解释】 不推崇有才能的人，免得人民竞争，不难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不成的事。-------------贪嗔痴为物质化衍生出的人性。贪婪，执着，妄想容易让人性失衡。必须果断有意识戒除。脱离平衡之本，便是万劫不复。风险控制永远是生存根本，平衡预期和跟随才最有可能和市场节奏产生共振，随波逐流，财富是永远警惕自己人性弱点的回馈。 《老子》第四章　 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 【解释】 道是空虚的，而作用却是没有穷尽的。深远的很哪，是万物的宗主。挫灭锐气，解脱纠纷，涵蓄光亮，混同垢尘。幽隐的很哪，似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的，有天帝之前就有它。-------------价格的方向永远是在没有价格的时间。没有价格的时间内可以是1可以是100000000000，任意一个价格。任何下一个价格都代表着对曾经价格的平衡。阴盛阳衰，物极必反。然而他始终还是一个价格而已，很简单的一个数字表达。说有却看不到，说没有却能感觉到。很神奇，不是吗？--------------太深奥了，我的表达也很有限，有兴趣的凑合着看。理解虽然有不同，但是殊途同归吧。 《老子》第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。　 【解释】 天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；圣人无所谓仁慈，任凭百姓自生自灭。天地之间不个风箱吗？虽然空虚，但不短缺，越拉动它风量越多。说的多了就行不通了，还不如保持适中的态度。 -------------市场没有仁慈没有残暴，市场永远遵循着道的方式存在。盈利不是市场对你的眷顾，亏损不是市场对你的惩罚，交易全在自己内心。市场没有让我们必须去交易。道理没法说明白，但是平衡的道理必须要谨记。因为要平衡是因为价格总是不断的平衡，心态需要不断的平衡。潜台词为，价格心态都有波动并不平衡，但是目的却是为了平