从电影专题片《户县农民绘新天》中看户县农民画发展的成因.docVIP

从电影专题片《户县农民绘新天》中看户县农民画发展的成因 　　[摘要]1974年中央新闻电影制片厂摄制了《户县农民绘新天》的电影专题片，发行全国。此片在全国放映后，受到了全国人民的好评。户县农民画也因此美名远扬。户县农民画的出现是一个奇迹，它以其独特的魅力征服了成千上万的人，无可厚非地在中国现代文化殿堂里占据了一席之地。它是中国西安户县文化史上空前辉煌的一页。 　　[关键词]《户县农民绘新天》；农民画；户县；绘画之乡：成因 　　 　　1974年中央新闻电影制片厂摄制了《户县农民绘新天》的专题新闻片，发行全国。此片在全国放映后，受到了全国人民的好评。户县农民画也因此美名远扬。40余年来，户县农民画经久不衰，生机勃勃，成果丰硕，累计创作作品30000余件，其中1500余件作品在国家级刊物发表，428件在国内各美术展览中获奖，4500多件应邀在48个国家和地区展出，18700余件被国际友人和国外博物馆收藏。户县农民画走进了中国的千家万户，走进了人民大会堂，走进了国外的许多家庭、公共场所和展览馆，并曾作为礼品馈赠给外国元首。户县农民画的出现是一个奇迹，它以其独特的魅力征服了成千上万的人，无可厚非地在中国现代文化殿堂里占据了一席之地，它是中国西安户县文化史上空前辉煌的一页。 　　户县位于西安市西南38公里处。总面积1255平方公里，总人口56，3万人。地处关中平原腹地，东接长安，西临周至，南依秦岭，北濒渭水；此地山川秀美，物产丰富。索有“西安后花园”“银户县”“文化县”美誉。户县是一个物华天宝，人文荟萃的地方，有着40年的农民画历史。其农民画源于民间，与当地戏剧、舞蹈、民间社火、竹马、旱船、龙灯等丰富的民间文化形式有深厚渊源，户县农民画具有强烈的风格化、地域特色化，民间风情强烈。乡土气息浓郁，是土生土长的民间艺术。所画内容多取材于人物、动物、花鸟等题材，勾画出农村美丽的自然田园风光；采用白描形式，构图简洁而饱满，想象大胆丰富；注重色彩对比，以大红大紫的色彩，夸张化的描述，追求强烈的直观效果，讲究装饰性；风格浪漫稚拙，怪诞抽象。浑厚质朴，颇具大西北地域特征和当地人的强悍气质。1988年，户县被国家文化部首批命名为“中国现代民间绘画之乡”，现已拥有2000多名土生土长的农民画家。 　　 　　一、深厚的文化底蕴 　　 　　户县农民画的形成并非朝夕而就，它源于中国古老文化千百年的积淀，源于中国从古到今特定的社会和文化结构所形成的集体审美意识。户县曾是周、秦、汉、唐等十几个王朝的京畿之地，历史积淀深厚。文化渊远流长。公元前21世纪至公元前16世纪，为夏之有扈氏国。这是户县地方建置最早的记载，也是“户县”地名的由来。这里既有中国佛教三论宗的祖庭草堂寺，还有道教三大祖庭之一、全真派祖师王重阳早年修道和遗蜕之所、享有“天下祖庭”尊称的重阳官；高冠瀑布、紫阁峪更是留下了李白、杜甫等大诗人的名篇佳作，有秀美的山川和良好的人文环境，但更多的人习惯称之为画乡，不仅仅是因为户县地方风景美丽如画，更是因为户县这个地方几乎人人都爱画画，而且大部分画画的都是当地土生土长的农民。 　　 　　二、历史变革中的农民画 　　 　　1　户县农民画的起源 　　农民画的起源有两种说法。一说起源于江苏邳县与河北束鹿。1956年江苏邳县陈楼乡新胜一社农民张开祥组织了六人美术小组，“针对社员思想情况，通过绘画形式来表扬先进、批评落后，对农业生产起到积极的作用。”(选自《中国农民画大事记》)1957年夏季，邳县陈楼乡农民张友荣为饲养员克扣饮料粮一事，在饲养室山墙上蘸锅灰水画了一幅以批评饲养员为内容的壁画。后来县上认为这是农村社会主义教育和思想工作的新鲜事物而大力推广，从而形成了“城乡户户五颜六色，村村壁画满墙，一街两行成了天然画廊，群众好不热闹”(选文同上)的局面。1958年，河北束鹿县拟定指标、搞运动的办法领导农民创作，提出“家家诗歌户户画，人人都是艺术家”的口号。这两县都是随着1958年“大跃进”创作达到高潮，后都分别进北京展出，出画册、拍电影，影响极大。后又随着“大跃进”的降温而销声匿迹。另一种说法认为起源于江苏邳县、河北束鹿、甘肃庆阳、陕西户县、安徽阜阳、四川绵阳。湖南浏阳等地的1958年“壁画化…‘诗画墙”等配合“大跃进”的活动。它们也无疑和“大跃进”的运动相始终。 　　当然这种“发明权”属于谁，在今天看来并不重要。重要的是这一时期形成了被称为农民画的“第一种模式”。著名美术理论家程征先生在其《每二种模式的诞生》一文阐述这种模式的艺术特点时说：“农民在那种特定的历史氛围里，把身心皈依于乌托邦式的理想，再聚合为现代神话般的理想图景。原始艺术的粗犷浪漫，民间艺术的朴拙自由，漫画的夸张，宣传画的直率，还常常夹杂着标语口号的诗歌。用起重机吊起大玉米棒或划着豆荚