“击角球”考识　　.docVIP

“击角球”考识　　 　　在中国体育史上，有一个项目与现代高尔夫球十分类似，曾流行于宋、金、元、明时期，到清代渐衰亡，这个项目叫“捶丸”，元朝初期，宁志老人著《丸经》一书(图1)，该书成书于1282年，上、下两卷共计32章，全面记述了这种运动的比赛规则、用具及该项运动锻炼带来的好处，内容丰富而完备。如果从该书成书之时算起，中国古代的“高尔夫球”比诞生于15世纪苏格兰的现代高尔夫球要早300多年。根据《丸经?集序》中记载“至宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记述，说明其流行时间还要早。捶丸源于由马球派生出的“步打”，步打是不骑马，只用杆打球的一项运动(类似现代的曲棍球)，但是仍然有较强的对抗性质。捶丸则以击球进洞定胜负，娱乐I生高于对抗性。正因为其娱乐l生较高，所以颇受人们喜爱，上自王公贵族，下至黎民百姓，均可在这项运动中一显身手。正规的比赛是成人的事情，而当时的儿童也不甘落后，但是儿童因为受到体能的限制，只能玩小型化的“捶丸”，类似现在的儿童足球或儿童台球，宋代文献中称其为“击角球”。由于文献中对击角球的记载较为笼统，所以未能引起以往中国体育史研究者的足够重视。笔者在1990年曾主办了故宫博物院“中国古代体育文物展”，对此专题颇感兴趣，在外出考察及整理文物时亦多加留心，终于发现在传世文物中有不少“击角球”的文物资料。现考证如下： 　　 　　捶丸 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　宁志老人的《丸经》是记载捶丸的最完整的文献资料，该书记载捶丸场上最显著的特点是设球穴，以杖击球，而且场地要有地形变化、凹凸不平，球穴旁要插上彩旗作为标记；捶丸所用杖(棒)，有着不同的类型，有“撺棒”“杓棒”“朴棒”“单手”等，供人在不同条件下选用，打出不同的球。捶丸比赛时，既可分组，亦可不分组。依参加人数的多寡又有相应的不同名称，多人参加的叫“大会”，七八人参加的为“中会”，五六人的则为“小会”，而三四人的称为“一朋”。最少的是两人，叫“单对”。比赛根据筹之多少，可分为大筹(20)、中筹(15)、小筹(10)。比赛以先得以上各数者为胜。可惜该书只有文字，没有图像资料。好在中国是文物大国，遗留的文物成千上万，只要仔细寻觅，总会发现蛛丝马迹。现存于山西省洪洞县广胜寺水神庙壁画中的元代捶丸图，可补《丸经》之缺憾，“图中于云气和树石之间的平地上，二男子着朱色长袍，右手各握一短柄球杖。左一人正面俯身作击球姿势，右一人侧蹲注视前方地上的球穴，稍远处有二侍从各持一棒，棒端为圆球体(编者注：侍从所持应为古代杂类兵器“骨朵”)，居中者伸手向左侧击球人指点球穴位置。”(图2、图3)它是元代民间捶丸活动的真实反映。 　　明代的捶丸远不如前代普及。现藏故宫博物院的《明宣宗行乐图》长卷中，有一部分描绘的是捶丸场景。图中所绘场地面貌、旗、穴及击丸的棒、侍从的位置等，都与《丸经》上所载吻合。只是人为设置某些障碍来代替野外山丘，这显然是变通之法。但图中的皇帝亲自持棒参加活动，表明捶丸运动在当时是一项高雅的体育娱乐活动。上海博物馆藏明代杜堇《仕女图》，则记录了女子捶丸运动(图4、图5)。以上3件文物是目前见到的形象记录捶丸运动的宝贵资料。中国体育史的专业研究者曾经对比捶丸与现代高尔夫球的规则后得出四点结论：1、捶丸的窝和高尔夫的球穴都是击球的目标，场上都有标志旗，用以指导方向。两者的设备基本相同。2、捶丸的基窝相对，高尔夫的起点和球穴相对。两者的起点基本相同。3、捶丸和高尔夫都是利用自然地形，要有各种障碍。两者的要求是相同的。4、捶丸的球虽未规定规格，但要求适应球棒，轻重合宜。高尔夫的球有明确的重量大小规定，但其要求也是与球棒合宜。两者要求是一致的(见毕世明主编《中国体育史》)。从以上结论可以看出，认为捶丸早于现代高尔夫球300多年的观点并非狭隘的民族主义，而是实实在在的历史事实。 　　 　　击角球相关的文献 　　 　　记载击角球的文献是北宋名相范仲淹(字希文，谥文正)的曾孙范公偶(cheng)所著《过庭录》一书，该书记载多为两宋时期名人佚事，总计116个条目，“是一部实实在在的史料笔记”，名落孙山的典故即出自该书。在“滕元发少侍文正长与忠宣交往”条目中记载：范仲淹的外甥滕元发少时聪明，但是非常调皮，范仲淹待滕元发如亲子，爱其才，不计较其调皮之事。滕元发“爱击角球，文正每戒之，不听。一日，文正寻大郎肄业，乃击球于外，文正怒，命取球令小吏直面以铁槌碎之。球为铁所击，起，中小吏之额。小吏获痛间，滕在旁，拱手微言日：‘快哉!’至登第仕宦始去”。从这段文献可得出两点结论：1、北宋中期击角球即已流行。2、击角球的球可以用铁槌击碎。击角球的“角”字，在这里应该读作“jue”，释为竞争、较量之意，如(《吕氏春秋?十月》：“天子乃命将军率讲武肄射角力。”(《孙子-虚实