【高中文综】中国传统文化主流思想的演变2.pptVIP

第二.三课“儒学的兴起和发展” 一.儒学成为中国封建社会正统思想 ③.发展：心学 集大成者：王守仁—— 人是天地之心；“灵明”“良知” （2009年安徽）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 第四课??? 明末清初的思想活跃局面 （09年福建）1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。 材料： 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？ ——李贽《焚书》 一、明末清初思想活跃局面出现的原因 1.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展 2.政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐；封建社会的危机日益加深;工商业阶层队伍壮大 3.思想：理学的僵化迂腐 西学东渐，近代科技传入中国 二.主要表现： 1.李贽的反正统意识： 3.顾炎武的启蒙精神： （1）主张“众治”——以天下之权，寄天下之人 归纳三人的进步思想主张 内容： （1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“以民为主”。 （2）经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。 （3）思想上，批判继承传统儒学（民本思想），构筑具有时代特色的新思想体系。 三.历史影响： 2.积极性： 思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？  1.明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2.中国传统文化的束缚和影响。 3.高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 (2009年江苏）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 1.“天者，万物之祖，万物非天不生。”、“为人者天也，人之为人本于天，天亦人之曾祖父也。”、“天者，百神之君也。”、“唯天子受命于天，天下受命于天子” ——董仲舒 《春秋繁露·为人者天》 2. “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。 3.天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。天道有阴阳，人间有德刑。天以阳气为主，以生养为德；…今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与！ 4.“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 《汉书·董仲舒传》 * * 1.原因： ①大一统得到巩固 ②秦亡教训 ③董仲舒对儒学的改造 2.确立：汉武帝的文化改革 ①儒士参政 ②罢黜百家 ③创建太学 3.影响： ①提高了儒学地位，使儒学逐渐成为中国封建社会的正统思想。 ②加强对思想文化教育的重视，促进民族历史文化的进步。 ③扼制学术思想的自由发展，结束学术平等竞争局面 1.发展历程： ①创立： ②成熟： 人物：北宋五子（二程） 内容：儒学“天理”化。“仁” 人物：朱熹 内容：万物归理-“太极”；“仁者境界”； “三纲五常”；编注《四书》 二.理学的产生和发展——新儒学 开创者：陆九渊—— 心即理也；发明本心；扫除“物欲” 2.特点： ①儒、佛、道三结合 ②囊括天人关系的思想体系 3.影响： ①是对儒学的继承与发展，标志儒学的成熟 ②成为中国传统文化的主流思想，影响深远而广泛 a.“三纲五常”，维护专制制度，扼杀人性 b.注重气节、品德，强调社会责任， 有利于民族精神的发展 （2009海南