其学其才其志其 人著名书法家翟子明书法赏析.docVIP

　　其学 其才 其志 其人著名书?书法赏析 　　汉字是传承?中华文化的?主要载体，在几千年的?发展过程中?，逐渐形成了?独立的艺术?门类——书法艺术，成为我国民?族文化遗产?中一颗光辉?灿烂的明珠?，为广大人民?群众所宝爱?，正如现代书?法家沈尹默?所言：“世人公认中?国书法是最?高艺术，就是因为它?能显出惊人?奇迹，无色而图画?灿烂，无声而有音?乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。” 　　随着印刷业?的发展，印刷技术有?了突飞猛进?的进步，特别是光电?技术在印刷?业的广泛采?用，海量的信息?能在极短的?时间内得到?印刷和传播?，知识的学习?、信息的传播?已不再依靠?烦琐的手工?抄写。进入了“机器复制时?代”的人们，完全不用像?古人那样通?过临摹碑帖?而欣赏学习?书法艺术，借助良好的?印刷品，随时随地自?由欣赏学习?古今书法名?作，大大压缩了?书法生存的?空间。印刷业给书?法的生存和?发展带来了?挑战，同时也带来?了机遇。然而，文字不仅能?够传达思想?还能够表达?情感，通过书法家?带有个人风?格的书法作?品，能引起人们?思想情感的?共鸣，这是任何印?刷字体所无?法取代的，也是书法艺?术的生命力?所在。从这个意义?上说，书法艺术是?书法家真实?思想情感的?反映，这种情感不?是他人的而?是自己的，古人的书法?艺术能给我?们提供一个?参照系，我们所追求?的书法应该?是反映当代?人思想情感?的艺术。翟子明先生?的书法艺术?，能在学习古?人书法艺术?的基础上，提悟古人的?思想情感，提高自己的?学术修养，将自己对生?活的感悟融?入到书法作?品中，逐渐形成了?自己的艺术?风格。他的艺术探?索和实践，反映了当代?书法艺术的?发展规律，给我们许多?有益的启示?。 　　翟子明先生?，广东惠州人?。自幼酷爱中?国书画艺术?，六岁开始，几乎每日临?池不辍，几乎到了如?醉如痴的程?度，遍临名帖，精研书法理?论，书法艺术水?平得到飞速?提高。翟子明先生?的书法，五体皆能，尤善行书，行书上溯魏?晋书风，以“二王”为宗，兼及“宋四家”和赵孟頫，逐渐形成了?遒劲妍丽的?书法风格。如所周知，东晋王羲之?的书法艺术?博采众家之?长，诸体备精，而其行书遒?媚劲健，婉丽清媚，富有逸气。历代都给予?王羲之高度?评价。梁武帝认为?王羲之的书?法“如龙跃天门?，虎卧凤阁”；唐太宗更是?撰《王羲之赞论?》称他能“详察古今，研精篆素，尽善尽美”，可以说对王?羲之的书法?艺术推崇备?至。后世更是尊?他为“书圣”。翟子明的行?书也是以王?羲之筑基，尽取其遒健?的风骨，这从其临摹?神龙本《兰亭序》作品中可见?一斑。《兰亭序》是王羲之行?书代表性的?作品，被后世尊为?“天下第一行?书”。《兰亭序》真迹已不可?见，存世唐摹墨?迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯?承素号金印?，故称为《兰亭神龙本?》，此本摹写精?细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现?，公认为是最?好的摹本。全篇3岱双?所临《兰亭》，行行疏密相?间，相映成趣；字字点画呼?应，气脉贯通。全文从“永和九年”开始，将“修禊”兰亭之事娓?娓道来，心情平和，字如珍珠，大小均匀，圆润光泽；至“天朗气清，惠风和畅”时，则是群贤毕?至，气氛和谐的?环境中，作者则意气?风发，踌躇满志的?神情跃然纸?上，这时则字如?宝石，大小参差，交相辉映；而到了“死生亦大矣?。岂不痛哉”作者虽感慨?生死的之大?事，但同时有不?无味地“嗟叹感伤”，超越生死的?限制，珍惜今天。这才是积极?的人生态度?，后人也能“有感于斯文?”，这也是王羲?之写兰亭序?的初衷所在?。字如磐石，铿锵有力，是对生命短?暂的无奈，更是对生死?的超越。整幅作品心?情起伏跌宕?，字如行云流?水，作品气势贯?通，浑然一体。晁岱双博士?充分理解了?作品中所体?现出的思想?情感，抓住作品中?体现的微妙?的情感变化?，与古人气韵?相契合，真正做到形?神兼备。这种形神兼?备不是对古?人的亦步亦?趋，而是将自己?对生命的赞?美融入到作?品中，使其作品在?雄健中略带?有些遒媚，既有王字的?劲健，又有翟字的?妍丽，尽显唯美的?格调。 　　书法艺术应?该反映书法?家独特的个?人风格样式?，这种风格样?式之所以区?别其他人的?样式，是因为风格?能反映书法?家真实的思?想情感，这种情感是?其全部修养?的体现。刘熙载在《书概》中说：“书如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其?人也”。黑格尔也认?为风格是指?“个别艺术家?在表现方式?和笔调曲折?等方面完全?见出他的人?格的一些特?点”（黑格尔《美学》），马克思更是?直截了当地?说：“风格就是人?”（《评普鲁士最?近的书报检?查令》）。如何在作品?中体现书法?家的思想情?感成为个人?风格形成的?关键，书法家应该?尊重汉字的?结构规律，就象画家尊?重人体解剖?一样