第6讲 易图学《周易文化概论》ppt.pptVIP

伏羲六十四卦外圆内方图 古代文献有关河图、洛书的文字记载：《尚书.顾命》中：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。” 《论语》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。” 《周易.系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。” 《汉书.五行志赞》：“河图命庖，洛书赐禹，八卦成列，九畴由叙。” 二、宋代易图学 5、河图、洛书 二、宋代易图学 洛阳王城公园中的河图洛书 （1）刘牧 河图、洛书最早出现在《尚书》中，其后又见《论语》《易传》中，直到宋朝，刘牧在《易数勾隐图》中提出“图九书十”，即“河图”有九组数字，数字之和为四十五；“书十”指洛书有十组数，数字之和五十五。 二、宋代易图学 5、河图、洛书 二、宋代易图学 5、河图、洛书 刘牧创作河图、洛书，是要追求用一种自然而然的方式，对八卦起源、从而对整部《周易》作出合理的解释。 （2）朱熹 朱熹《周易本义· 图说》说：“ 《系辞》曰：‘天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。’此河图之数也。”说法和刘牧完全相反。 二、宋代易图学 5、河图、洛书 二、宋代易图学 五、河图、洛书 朱熹解释说，一六共宗水，二七同道火，三八为朋木，四九为友金，五十共守土。河图中，天一地二天三地四直到天地之数五十有五，表示了五行生成的顺序，东到南为木生火；南到中为火生土； 中到西为土生金；西到北为金生水。此为左旋一周，其中天数二十五，地数三十，合天地之数共五十五， 也就是河图全数，河图以这些数生成八卦。 二、宋代易图学 5、河图、洛书 二、宋代易图学 5、河图、洛书 朱熹《周易本义图说》说：“《洛书》盖取龟象，故其数：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。”洛书，又称九宫图，总数四十五，三个横向，三个纵向，两个斜向，数字相加都是十五。 二、宋代易图学 二、宋代易图学 5、河图、洛书 洛书中，奇数为阳，象征天道运行规律，阳气由北开始，顺时针方向旋转，经东方；到南方的九，表示阳气达到最盛；然后，到西方的七，表示阳气逐渐减弱。 偶数为阴，象征地道运行规律，阴气由西南的二开始，逆时针旋转，经东南角四；达到东北的八，表示阴气的积累；然后到达西北的六，表示阴气开始衰退。五居中央，为三天两地之和。 二、宋代易图学 6、太极图 （1）刘牧太极图 圆圈表示太极，圈上的黑点表示阴，白点表示阳，全图表示太极中包含阴阳。 二、宋代易图学 6、太极图 （2）周氏太极图 周敦颐做太极图和《太极图说》。他认为：该图由上而下，说明无极中生太极，太极中生阴阳、阴阳五行，阴阳五行生成人和物，五行的性质构成人和物的本性。 二、宋代易图学 6、太极图 水火匡廓图，道家的一个炼丹图，左半为离卦，右半为坎卦，白者为阳爻，黑者为阴爻。 二、宋代易图学 6、太极图 （3）朱熹太极图 朱熹花了大量时间和精力注释周氏太极图和《太极图说》。朱熹对周氏太极图的推崇使该图具有了很高的学术地位。但是，朱熹认为周氏太极图中，“阴静在上，阳动在下”不能准确表达《图说》原义，于是加以更正，见右图。 二、宋代易图学 7、阴阳鱼太极图 （1）明初太极图 明朝时期，开始流行阴阳鱼太极图，阴阳鱼太极图半白为阳，半黑为阴，北方阴盛而阳衰（古时方位，上南下北）；南方反之。 这张图包含了宇宙间的互动，互补，事务均衡和谐发展的规律。此后，这张图逐渐流行，被称为太极图，现在，多数人认为太极图就是阴阳鱼图，却不知道宋明时代所说的太极图，应该是周氏太极图。阴阳鱼太极图见下图。 二、宋代易图学 7、阴阳鱼太极图 二、宋代易图学 7、阴阳鱼太极图 （2）赵撝谦太极图 赵撝谦说将此图命名为“天地自然河图”。并说：“伏羲时，龙马负图就是这个，他认为阴阳鱼图也是为说明八卦起源。 二、宋代易图学 7、阴阳鱼太极图 此图整体是太极；两边黑白为阴阳。乾在南，全白，纯阳；坤在北，全黑，纯阴。离东坎西，爻画和黑白多少都是相对的。 二、宋代易图学 8、来知德圆图 明代后期，来知德也做了太极图。他的图不仅包括了伏羲八卦方位，文王八卦方位，也包括了周氏太极图的内容。 二、宋代易图学 8、来知德圆图 来知德将前人所画的文王八卦图、伏羲八卦图与自己的圆图相结合，画出了其他太极图，如右图： 二、宋代易图学 八、五行图 圆形顺时针箭头表