第20章 当代社会交换理论 西方社会学理论（侯钧生版）课件.pptVIP

监控的经济手段2：群体成员分担监控任务即彼此监督。下列情况中更有效：获得的报酬取决于他人的表现；告密者会得到报酬；流言受到鼓励。 监控的经济手段3：通过吸收和训练，在群体成员中营造一种同质性文化，是对行为的理解误差最小化。 赏罚的经济手段1：通过创造声望等级和赋予不同声望等级以不同报酬来创造象征性赏罚。 赏罚的经济手段2：对违反群体规范的越轨行为进行公共性的惩罚。 赏罚的经济手段3：通过与其他群体的地理隔绝、强制成员在进入群体时必须付出不可收回的投资、限制与群体外联系来提高退出成本。 一个正式的组织既会实施经济手段，也最终不可避免产生正式化控制。因为监控与赏罚的经济手段作用有限，特别是在补偿性群体中。结果群体必然会在某一时点上产生正式的机构进行监督控制，如审计员、管理员、质量控制机构等。 （5）宏观社会结构 宏观社会结构的理性选择过程——为什么国家或政府可以为居民附加广泛的义务，如纳税、忠诚、在战争中牺牲等？为什么人们会服从国家而不惜牺牲利益？ 居民为消费公共产品而依赖于国家，且不能轻易离开国家； 国家具有控制能力，会实施各种控制的经济手段，使居民在所属的各个群体内部互相监控与赏罚，再将这些群体基于相互的依赖性和相互监控而联系起来。 2、科尔曼的群体团结理论 科尔曼认为，行动者拥有资源并且能够从他人的资源中获得利益，因而互动与最终的社会组织是围绕着拥有资源和寻找资源的人们之间的交换展开的。这些交换可以在拥有资源的人们中间直接展开，也可以通过中介间接地展开，这些交换可以在市场上按照供求定律进行买卖。 （1）行动权利的转移 资源即行动权利，可以相互交换。 行动权利交换行为的两种情况 单方面地把对其行动权利控制交给具有权威的他人而并不获取报酬，这意味着他将受到权威者的控制，服从他人，但人们这样做被认为符合他们自身利益； 行动者以自己的行动权利来换取外在的报酬如金钱。 在微观群体中，人们将自身行动权利交给他人意味着自己将由他人控制。 在宏观社会中，人们的行动权利要受到社会结构和文化规范的控制，也建立在个体特性基础上，个体为了获得所期望的利益而放弃资源控制权，从而遵循社会结构和文化规范，实现社会团结。 理解社会团结形成的两个问题： 什么条件使宏观社会结构中的理性行动者把对资源的控制权让渡给了规范性准则和与这些准则相关的赏罚手段？ 什么条件使得有效的规范和赏罚得以实现？ （2）对规范与赏罚的要求 对第一个问题的回答：消极外部性（不利于自身利益的行为现象）为建立社会结构和文化规范提供了基础。 首先，行动者经历了“消极外部性”或特殊情境下的有害后果使得他们渴望消除消极外部性。其次，行动者不能进行针锋相对的讨价还价来降低消极外部性，因为宏观社会中的讨价还价很复杂、困难、耗时。于是，人们发现，通过放弃一些对资源和行为的控制权，就可以减少消极外部性。因此，规范的出现，是因为行动者愿意放弃一定的权利而消除消极外部性，从而提高效用。 对这第二个问题的回答：创建治疗性规范 治疗性规范即只表明人们应该做什么，而非不能或禁止做什么，并对顺从实施奖励。这种奖励本身就是共有物品和积极外部性。 虽然人们一开始放弃了对一些资源的控制而采用规范性行为，但可以因此而获得奖赏，得到更多的利益。于是，他们遵守治疗性规范控制的行为变得理性了。 3、理性选择理论对中国社会的解释力 “中国人的社会行为取向始终是和家长权威、道德规范、利益分配、血缘关系等四个因素联系在一起的”。 对于中国的许多社会现象，采用面子与人情的解释模式比直接套用“理性选择理论”更为妥帖、有效。 理性选择理论最大弊端：具有盲目地把西方文化和价值推向普遍主义的危险倾向，忽视甚至无视其他文明和文化的存在。 甚至有西方学者称，理性选择理论仅仅反映了美国文化中特有的地方狭隘主义。 在社会转型期的中国，人际关系和圈子与传统社会相比带有更多的工具性、交换性、互惠性和功利性的特点。所以，在传统与现代的双重影响下，中国社会的行为选择在保有伦理性、情感性的基础上带有工具性的色彩。 在一些功利性色彩较强的领域内可以用理性选择理论解释，比如可以用赫克特提出的控制的经济手段对各种腐败问题进行干预，比如通过集体决策、个人承诺、公共监督、相互监督、加大惩罚、高薪养廉等办法来限制权力滥用。 * * 第20章 当代社会交换理论 社会交换理论在20世纪70年代后开始走下坡路，布劳最终在宏观层次上抛弃了交换论方法而发展出了替代性的结构论方法。70年代后，美国年轻一代社会学家爱默森主张用网络分析的方法研究交换关系，试图重振交换理论。 一、交换网络理论 爱默森将交换理论和网络分析相结合，分析社会网络中的不平等和权力，为将交换理论用于社会结构的分析开拓了广阔的前景，从而形成了较成熟的交换网络理论。 爱默森认