第13讲 传播与社会心理 社会学 教学课件.pptVIP

第13讲 传播与社会心理 华中科技大学社会学系 苗大雷 本讲结构 时尚与流行 舆论 传言与恐慌 互联网与社会心理 一、 时尚与流行 时尚是在大众内部产生的一种非常规的行为方式的流行现象。 具体地说，时尚是指一个时期内相当多的人对特定的趣味、语言、思想和行为等各种模型或标本的随从和追求。 时尚与流行 时尚的传播、普及和发展所依靠的主要手段是流行。 时尚与流行实际上是同一事物不可分割的两个方面。 离开了流行，时尚便不会成为时尚，时尚是流行的必然结果； 离开了时尚，也就没有什么东西得以流行，因而流行也就不会发生。 在日常生活中乃至在社会学和社会心理学的研究中，人们对这两个概念往往是混用的，在英语中这两个词实际上都写成：fashion。 1. 时尚的分类 时尚思想 时尚可以体现在社会思潮、生活方式、文化价值、学术观点等方面，时尚思想也可以体现在人类的精神文化产品上，。 时尚行为 许多时尚直接表现在人们的行为上，涉及衣食住行等各个方面。 时尚器物 不少时尚是有具体的物质表现的。 时尚人物 一些人物的流行，成为对大众很有吸引力的角色。 2. 时尚的形成条件（1） 社会的物质生活条件的丰裕或相对丰裕是最为基本的 。 经济发达、物质生活条件丰裕的国家和地区，向来是时尚的始作俑者，是流行的生活与行为方式的“集散地”。 日常生活中大众的相对闲暇也非常重要。 凡伯伦《有闲阶级论》The Theory of the Leisure Class 在该书中，凡伯伦提出了两个至今为止仍然流行盛广的概念：炫耀消费（conspicuous consumption），以及与此密切相 关的炫耀闲暇（conspicuous leisure）。 消费是财富的一种证明；而闲暇尤其在工业革命未完成之前的获得的闲暇一样是财富的证明，因为“闲暇之所以可贵，闲暇之所以必不可少，部分原因在它表明了与贱役毫不相干”。 凡伯伦从有闲阶级的产生历史入手，有力地说明了，在有闲阶级看来，“高贵的举止和生活方式，是和炫耀闲暇和炫耀消费的规范相一致的……对贵重物品进行炫耀消费，是有闲绅士博取声望的一种手段”。 讨论：闲暇的意义 闲暇及由闲暇而起的各类时尚对社会的意义并非都是积极的。早在上个世纪中叶，当工业革命刚刚站住脚时，法国比较历史社会学的创始人A.托克维尔就对因工业化带来的富裕和闲暇开始使一般大众变得独断专行忧心忡忡。 今天，后工业社会的富裕和闲暇不知胜过上个世纪多少倍，当然也给现代社会理论家带来了不知强于托克维尔多少倍的忧虑： 丹尼尔·贝尔指出，资本主义通过强调消费培育出的享乐主义，与新教所倡导的苦干、勤俭、温和的旧价值观激烈冲突，构成了资本主义不可调和的文化矛盾。 克里斯托夫·拉希则判定，在过分的富裕和闲暇中，美国原先的个人竞争的价值观正让位于“纯粹的个人专注”，“逍遥自在的浪荡子代替了霍雷肖·阿尔杰成为个人成功的偶像”，慢跑、健康的饮食、东方宗教、学会“相处”这一系列独善其身的流行观念和行为正在成为时尚。 时尚的形成条件（2） 大众传播媒介（尤其是电子媒介）的发达程度也与各种时尚的兴起与流行密切相关。 一般大众的时尚意识的强弱是时尚流行的主观条件。 超女与时尚 3. 时尚的心理机制 齐美尔：对领潮者和赶潮者而言，时尚的意义是不同的。在赶潮者眼里，人们趋之若鹜的事物或行为是时尚；但在领潮者看来，这类事物或行为与其说是时尚，不如说是庸俗。 这一区别揭示了时尚的基本心理机制，它由两个既相互矛盾又相互一致的心理过程构成：既要树异于人，又要求同于人。 树异于人：社会上层或想成为社会上层的人要树异于不如己者，所以他们往往是最先采用尚未有人采用的新事物的领潮者； 求同于人：社会下层或不甘再为社会下层的人则要求同于胜过己者，所以他们往往是想方设法采用已有人采用的新事物的赶潮者。 求异于人 为了追求新奇，为了立异于他人、标新于旧制，时尚的倡导者会千方百计地在各个方面表现出差别、体现出个性。 在传统社会中，上层阶级是极其希望能与下层阶级区分开来的，能通过与众不同的服饰、色彩、车马、宅第、谈吐、三妻四妾以及一掷千金的气派，显示出自己的地位、富有和闲暇。 在当代社会中，富裕阶层也往往会使用炫耀甚至挥霍的手法,来显示自己的独一无二，拉大与一般大众的差别。 求同于人 由于一种流行的时尚总是表现出其特定的珍贵性，表现出时尚参与者的某种殊荣和优越，它便为众人的效仿创造了一种无形的压力（从众压力）：如果不加入到时尚的行列，不仅在众人面前显示了自己对新鲜事物的麻木，而且还表现了自己在某些方面明显地劣于他人。 因此，当流行的时尚卷进越来越多的迎合者时，在公众中便产生了一种求同于人的心理需要。这是时尚的心理机制的另一个方面。 时尚的始作俑者，多为社会上有地位、有影响、有经济