文学理论教程第五章 文学接受.pptVIP

第五章 文学接受 “创作→作品→阅读（接受）→评价→创作”这是文学活动过程的一个单元。 只有在文学接受之中或完成之后，作品才真正完成它的意义，实现它的价值，才是一个完整意义上的“作品”。 以作品接受过程为主要研究对象的美学理论和文学理论，称为“接受美学”。 教材中有一段描述了文学接受过程，见189页。 第一节 接受在文学活动中的地位 我们一般认为，文学作品是作为审美对象来接受的。从审美的角度看，文学作品作为艺术作品，具有艺术价值和审美价值。 而文学作品只有在接受中才可能成为审美客体，实现它的审美价值。 文学接受一般有“物→词→象→意”这几个环节。 一、接受与作品的真正实现 作品（文本）在接受中真正完成它的意义，实现它的价值和功能（不仅仅是审美功能和审美价值）。 阅读之前，它只是有可能在读者那里呈现意义的“物”，这是作品的“物性”。 阅读它，它才成为“作品”，呈现它的文本含义，实现它的艺术价值。 将它作为审美对象，它才成为审美客体，实现它的审美价值。而审美价值，在作品中是以潜在状态呈现出来的，需在读者的审美观照中实现。 认真领会教材所引各家的有关论述。 二、接受的发生与机制 既然作品的意义须在接受过程中真正实现，于是我们就要研究文本意义的产生与获得，研究文本意义的依据。 文本意义的依据有两种基本观念往往被认为是理所当然的，一是文本的意义来自作者，我们对文本意义的理解最终以作者的意图为准；一是认为文本具有客观意义，我们对文本的理解应该是获得这个客观意义。 接受美学则更加注重读者的在接受中的能动作用和文本传统对意义理解的影响。 简释：关于“让作者死去” 在以往的观念中，认为文本有确定的中心意义，作者是阐释这个中心意义的权威。 形式主义文论、结构主义理论、阐释学、接受美学等文学理论都对这个观念提出了挑战。较有代表性的说法有罗兰·巴尔特，认为在现代写作中“作者已经死去”；还有福科认为在文本中，“谁在说话又有什么关系呢” ？ 这些说法一方面认为文本所属的符号系统会控制作者的写作与对文本的理解；另一方面文本在读者的接受中会不断衍生新的意义。 我们以“文学接受”为题，主要研究的是读者的接受过程。 （一）阅读经验期待视野 1、阅读经验期待视野的概念 阅读开始时，读者不是以绝对空白的精神空间接受文本。“一部文学作品，即便它以崭新面目出现，也不可能在信息真空中以绝对新的姿态展示自身。”（姚斯：《接受美学与接受理论》，沈阳：辽宁人民出版社，1987，29）读者以既成的心理图式接受文本，即“阅读经验期待视野”。（参见教材195页的介绍） 文本则“唤起了读者（听众）的期待视野和由先前本文所形成的准则”。 平常人们对阅读期待视野往往不自觉其对自己的影响。 2、阅读经验期待视野的形成与变化 阅读经验期待视野的形成与一个人的人生观、文学艺术素养、特定的生理机制等有关。具体途径是读者“从类型的先在理解，从已经熟识作品的形式与主题，从诗歌语言和实践语言的对立中产生了期待系统”。（姚斯：《接受美学与接受理论》，28） 这个期待系统大致有文体期待、形象期待、意蕴期待等层次。 既有的期待视野与新作品所要求的期待视野有距离，这可能导致期待视野的变化。可以用这种审美距离说明作品的艺术性。 3、阅读期待视野的作用 是文本接受的心理基础，它可以说决定了一个人对文本的是否接受。与阅读期待视野相符的文本可以顺利接受，与之不相符的文本可能被拒绝，当然也可能引起阅读期待的改变。 读者的阅读期待视野影响作品功能的实现。作品的功能是多方面的，但每一种功能都要在相应的阅读视野中才能被理解、应用。 在某一时期、某一民族，可能形成相近或相通的阅读期待视野，符合这种共通的期待视野的作品就成为流行的作品。可以说是共通的阅读期待视野导致作品的流行。 （二）接受动机 接受动机与期待视野是相辅相成的，在逻辑上动机优先，在实际上接受动机与期待视野无法区分先后。 在文学接受中，动机往往不是单纯的。可分为：审美动机、求知动机、受教动机、批评动机、借鉴动机、宣泄动机、补偿动机等。 不同的动机激活不同的阅读期待视野层面，由此实现文本的各种功能。 2008年3月24日上课 三、接受与创作的互动 考虑文学接受在文学活动中的地位，不能不考虑接受对创作的反作用，关注接受与创作的辩证关系。 （一）接受与创作的辩证关系 文学接受与文学创作的关系可以借用马克思关于消费与生产的关系的分析模式。“生产直接是消费，消费直接是生产，每一方直接是对方。”（马克思：《〈政治经济学批判〉导言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社，1995，8）在抽象的层次上，文学创作规定着文学消费，文学接受制约着文学创作。 接受与创作的辩证关系具体而言有以下3个方面。 文学接受与创作辩证关系的具体表现 文学生产提供文学消费的