教会法 外国法制史 教学课课件.pptVIP

托马斯·阿奎那 （约1225年—1274年3月7日）是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，他把理性引进神学，用 “自然法则”来论证“君权神圣”说。死后也被封为天使博士（天使圣师）或全能博士。 3、从《教会法大全》到1917年、1983年 《天主教会法典》 第三节 教会法的基本制度 一、教阶制度 教阶制度是规定基督教神职人员的等级和教务管理的制度。 封建制度的标志之一。 教皇 现任教皇本笃十六世 按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒彼得乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、 “基督在世的代表”等。 梵蒂冈圣彼得大教堂 教皇近卫军 大主教（红衣主教） 主教 神甫 巴黎圣母院 英国坎特伯雷大教堂(圣马丁教堂) 世俗王权和教会的斗争 二、财产制度 1、教会财产的主要来源 自由施舍土地保有制度 2、教会财产的保护 弃绝罚制度（被教会抛弃的制度） 一种严厉的惩罚制度，根据这一制度，凡强占教会财产的人不得参加圣礼领取圣物，不得接受尊位、恩俸和神品，不得接受教会职位，不得行使选举权，不得与亲友往来。 三、债权制度 积极影响——契约必须履行（契约神圣原则）“信义保证”。 消极影响—— 1.禁止“重利” ，不准经营商业获取暴利。 2.“死抵押”权 债权人有权获得抵押的土地或财物中的孳息收入，但又不准以此收入抵债。 四、婚姻家庭与继承 积极： “一夫一妻” （影响现代婚姻制度） 是上帝的安排。 消极：“永不离异” 但允许司法分居 应禁止的婚姻和撤销婚姻 婚姻家庭法 丈夫的主体地位。父亲对子女有支配权。 遗嘱继承和无遗嘱继承 五、犯罪与刑罚 宗教犯罪名目繁多 刑罚的适用人人平等（上帝面前人人平等） 六、诉讼制度 纠问式诉讼 宗教裁判所（异端裁判所） 概念 程序上的特别： 1、法庭上不得让被告知道控告人、见证人的姓名。 2、凡有两人作证，控告即可成立。见证人如撤回证词，作异端同谋犯处理。 3、准许反复刑讯逼供 4、任何人凡给予被告以法律援助的，均被革除教籍。 5、对认罪又翻供的被告，可不再审讯即处以死刑。 第四节 教会法的特点和历史地位 一、教会法的基本特点 与基督教神学密切相联，是神权法 是封建法律体系 具有一定的体系性 深受罗马法影响 二、教会法的历史地位 是西欧中世纪三大法律支柱之一 是西方法律传统的重要组成部分 例如在国际法上的影响。 一般认为国际法是开始于基督徒之间的法律。 主张国家之间的关系是和平的而不是战争。当战争不可避免的战争不是征服而是为了和平和恢复 概念： 教会法 弃绝罚制度 思考题： 简述教阶制度 简述《格拉蒂安教令集》 简评异端裁判所 论古代东西方法律的异同点 不同点: 1、发展缓慢——快 2、君主专制——共和国、民主制 3、宗教色彩浓——法律独立于宗教 4、立法权由君主掌握——多样性 相同点和联系 1、习惯法到成文法 2、反映奴隶主利益 3、保留原始社会的残余 4、西方法吸收了东方法 第五章、教会法 第一节 教会法的产生和演变 一、概念: 教会法即寺院法、宗规法，是基督教制定的对其信徒和神职人员在信仰、伦理和教会制度等方面具有拘束力的的法律的总称。 时间：中世纪 教派：天主教 基督教的历史 一、一般认为，公元1世纪，基督教产生于巴勒斯坦。 1、古代巴勒斯坦是世界上最早发展农业的地区之一，又是亚、非、拉三洲之间重要的交通要道。 2、从公元前8世纪起，巴勒斯坦相继遭到巴比伦、马其顿、罗马帝国的的统治。连年战争，民不聊生，渴望救世主。 二、罗马帝国初期将其视为邪教，公元313年 开始承认其合法地位。 三、公元380年，基督教成为罗马国教。 （成为罗马法衰败的原因之一。） 四、4—9世纪，基督教进一步发展，教会是其 活动的主要形式。 五、1054年，基督教分裂。 天主教（罗马为中心） 东正教（君士坦丁堡为 中心） 影响深远。 六、15世纪以后，教会权力开始衰败，管辖范围 缩小。 原因： 1、经济上 2、政治上 3、思想上 第二节 教会法的基本渊源 一、《圣经》 《旧约》《新约》 《旧约》 “摩西十诫” 阿克苏姆考古遗址摩西十诫石碑 第一条：“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。” 　　 第二条：“不可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及