06第五讲 古希腊的哲学与科学（下） 自然辩证法课件.pptVIP

第五讲 古希腊的哲学与科学（下） 主讲：张博洋 职称：讲师 系部：基础部 Tel：0316-2085748 E-mail：beyond_boyang@163.com /kxlc 内容摘要 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族 相对自由的社会制度 强烈的好奇心与怀疑批判的眼光看世界 对神的信仰没有阻挡科学的发展 鄙视体力劳动，缺乏实验精神 柏拉图主义 亚里士多德主义 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族：继承了古巴比伦文明和古埃及文明并加入自己的创造造就了伟大的希腊文明。 相对自由的社会制度：奴隶主民主制度 演讲辩论促进了逻辑学的发展 强烈的好奇心与怀疑批判的眼光看世界 对神的信仰没有阻挡科学的发展 鄙视体力劳动，缺乏实验精神 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族——天文学方面 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族——数学方面 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族——医学方面 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族——物理学方面 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族——物理学方面 古希腊的自然哲学发展背景 善于吸收外来文化的民族：继承了古巴比伦文明和古埃及文明并加入自己的创造造就了伟大的希腊文明。 相对自由的社会制度：奴隶主民主制度 演讲辩论促进了逻辑学的发展 强烈的好奇心与怀疑批判的眼光看世界：他们经常外出旅行，旅行时保持着强烈的好奇心与理性的批判精神。 对神的信仰没有阻挡科学的发展 鄙视体力劳动，缺乏实验精神 柏拉图主义 柏拉图（Plato 约427BC-约347BC）原名亚里斯多柯斯，柏拉图是其绰号，为“宽广”之意，因其肩宽而得。 在柏拉图的哲学中全部现实知识是符合于形式或理念的超感世界的，可感世界的事物不过是理念的模糊反映或粗糙仿造。 在柏拉图的两个世界之间，数学占据了一个重要的中间地位，数学训练是步入哲学的真正准备。 在柏拉图创立的雅典学院门口写着“不懂数学者，不得入内”的告示。 柏拉图主义 柏拉图眼中的天文学不涉及可见天体的可感知的运动，而只与想象中的天空中数学点的完美运动有关，这些点，能描出均匀的圆圈。天文学家的工作就是用各种匀速圆周运动的组合来解释天体运动的不规则性。 柏拉图主义对经验主义一贯评价很低，因此产生了一种不能导致科学繁荣的倾向；另一方面，他把通过感官得来的不精确的经验和理性概念图象相区别，这是任何时代的科学都具有的一种特性。 在对数学的态度上，柏拉图主义表现了和毕达哥拉斯学说的密切联系。 亚里士多德主义 所有地球上的物质都是由四种基本元素即土、水、气和火组成。 其中每种元素都代表四种基本特性中两种特性的组合 亚里士多德主义 地球上的物体的运动分为自然运动和强迫运动; 第一类是由组成这些物体的物质本性引起的; 第二类只能暂时地由外部强加。 亚里士多德主义 天地有别 天体不是由地球上的四种元素组成，而是由第五种元素构成。匀速圆周运动是第五元素的性质所固有的。 由此导致两个推论： 世界结构本质上是以地球为中心，沉重的地球由于它特别的性质，正好静止于世界的中心。 把适用于地球上的科学概念和推理运用到天体上去，这在逻辑上是不可能的。特别是把地球也看作是个天体，这是荒谬的思想。 亚里士多德主义 创立逻辑学 他从数学中得出逻辑，它的基本原理 矛盾律：一个命题不能既是真又是假的。 排中律：一个命题必须是真的或是假的。 就是数学间接证法的核心。 亚里士多德主义 总的来讲，相比柏拉图而言，亚里士多德更注重经验和观察，将大自然作为科学研究的对象，并发展出严密的逻辑体系作为解释自然的工具，这种经验+逻辑的科学研究方法在科学文明早期大大促进了科学技术的发展，沿着这样的道路一直走下去，必将迎来新的科学方法的诞生，并带来科技的大繁荣。 THE END 埃及人又把天狼星（全天最亮的恒星）与太阳同时升起的日子作为年的开始，从而极大地提高了历法的准确度。他们把一年分为365 天，后来又意识到这一数据有一定的误差，他们发现，如果某年的第一天天狼星与太阳同时升起，那么以后每120 年这个日子与历法上的岁首相比就会相差一个月，到第1461 年的第一天天狼星就会重新与太阳同时升起。 埃及人又把天狼星（全天最亮的恒星）与太阳同时升起的日子作为年的开始，从