银川一中2012届高三第三次模拟考试语文精选.pdfVIP

银川一中2012 届高三第三次模拟考试 语 文 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第Ⅰ第三、四题为选考 题，其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条 形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2 ．答题时使用0.5 毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹 清楚。 3 ．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框) 内作答，超出答题区域书写的答案 无效。 4 ．保持卡面清洁，不折叠，不破损。 5 ．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B 铅笔在答题卡上把所选题目对 应的题目涂黑。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9 分，每小题3 分) 阅读下面的文字，完成1～3 题。 在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典 礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是 以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为 封禅的圣地，不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。 封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理 论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思 想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国 君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是， 要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。 秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学 者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。 汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到 最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的 方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可以证明：来自西方的征服者和统治者， 不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人 和长生必然无果而终，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅，终于走出了传 说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一 种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王 无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。 泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的 是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑 了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的 闪耀向可以操作的礼制转化。 在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才 接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子， 汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，其方向是一致的。以封禅泰山为代表 的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受 到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获得独尊地位的开始。 作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这 个荣耀。可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立 下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种 文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山 来代表，那就是泰山。 （《泰山的祭祀与封禅》） 1．下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是 A ．封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告 帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。 B．封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它 代表了一种强大的思想文化传统。 C ．传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的 实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。 D．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者， 都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。 2 ．下列对“儒家思想”与“封禅泰山”二者的关系分析正确的一项是 A ．虽然孔子支持封禅泰山，但是他并未明确可以操作的封禅礼制，因此封禅泰 山直到秦始皇时代才真正成为了事实。 B．儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思想首 先受到封建帝王的青睐是分不开的。 C ．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝