什么是错觉.docx

什么是错觉李泽健在我们的思想中有着一种根深蒂固的观念，那就是认为事物先于我们的观察而存在，亦即世界上先有事物，然后我们才能观察到事物，是事物的存在决定了我们的观察，而不是我们的观察决定了事物的存在。我们平时所说的“客观事物”、“现实中存在的事物”、“真实存在的事物”或者是“物理上存在的事物”等等基本上都是这个意思。我们认为，只有当我们的观察和认识与这样的“客观事物”相一致或者是相符合的时候我们的观察和认识才是正确的，否则就是错误的。在这样的前提下我们把“错觉”定义为“对客观事物错误的知觉”。但是，在《错觉不是对客观事物错误的知觉》一文中我们指出：我们根本就找不到这样的“客观事物”，因为我们压根儿就不知道这所谓的“客观”和“现实”到底长的是一副什么模样，我们也根本无法确定我们所观察到的或者是认识到的哪种样子才是“客观”的和“现实”的。在《存在表达的是被感知》一文中我们又说：我们根本不能判断当我们没有观察的时候事物是否存在，因为这个问题本身就包含着矛盾不能回答。这也就是说，“存在于我们观察之外的客观事物”本身是否存在都无法判断，它又如何能够成为判断我们的观察是否正确的标准呢？因此，我们并不能说“错觉就是对客观事物或者是对现实世界错误的知觉”。那么，如此以来，我们所说的错觉又究竟是怎么一回事呢？我们是怎样知道没有白色三角形的如果说错觉并不能说是对客观事物错误的知觉，那在错觉的定义中被我们叫做客观事物的东西又是什么呢？要想说清楚这个问题，我们还必须要知道我们是怎样认识了这些所谓的客观事物的。还是让我们回到问题的开头，我们为什么要说在下面的图形中看见了一个白色的三角形是一种错觉呢？这是因为我们认为在这个图形中实际上并不存在着一个白色的三角形！那么，现在的问题是，我们是怎么知道在这个图形中并不存在着一个白色的三角形呢？答案只能有一个，那就是看见的！我们也是看见了在这个图形中并没有一个白色的三角形的！那怎么可能呢？我们怎么能说在这个图形中既看见了三角形的存在又看见了三角形不存在呢？实际上这个一点也不矛盾，我们先来看看我们是怎样看见三角形是不存在的。实际上这与我们对三角形的认识有关，当我们说一个三角形的时候，那必然是说有着三条边的三角形，如果没有边哪还能叫三角形吗？那怎么就是“有”怎么就是“没有”了呢？在《存在表达的是被感知》一文中我们说，感知到了就是有，感知不到就是没有。具体到这个问题中，那只能是看了，如果我们看见了那就是有，否则就是没有。那我们是怎么就看见了它没有边呢？你再试着看一看。看看你是不是这样看的：沿着三角形的边所在的位置一段、一段的仔细地盯着看？当你盯着其中的一段仔细看时，你发现自己原来根本看不到什么边？那我们又是怎样看见有一个白色的三角形呢？你再试着看一看，仔细体会一下，当你看见一个白色的三角形时，你还是在盯着一条边看吗？你的注视点还在边的一小段上吗？当然不是了，这个时候你肯定不会是再盯着一条边看的，你的注视点也必然不再是停留在边的一小段上了！有与没有是两种不同观察方式下的结果在《人是怎样看见东西的》一文中我们说，不是视野内的所有东西都是清晰的，只有在接近注视点的一个很小的区域内，我们才能看清物体的细节。从注视点向外围，分辨细节的能力极速下降，我们只能看见一个轮廓，到了视野的最外围，我们根本就无法辨别物体了。在这篇文章中我们还说，当我们在看一个场景时，我们的眼睛是在不断地做着自主或者不自主的运动的，这也就是说，当我们在看一个场景时我们的注视点是在不断地移动着的，我们能够看清细节的位置也是在不断变化着的。实际上，在上面的图形中，有或者是没有一个白色的三角形是我们在不同的视角下或者说是不同的观察方式下看到的不同结果。当注视点移动到边的位置时，我们看清了边的细节，发现边不存在，当注视点移动到别的地方时，在原来边的位置上我们看不清细节，只能看见一个轮廓，此时三角形就浮现了出来。所以，在上面的图形中，既能看见有一个白色的三角形又看见没有一个白色的三角形其实并不矛盾，它们是我们在不同的观察状态下看到的不同的结果。为什么我们只说看见了白色的三角形是错的呢既然有和没有都是我们的一种观察结果，那我们为什么只说看见了是错觉，而不说看不见是错觉呢？其实，这与我们对观察结果的解释有关。绝大多数人可能都不会注意到也都不会想到，我们在观察事物的同时也在在对观察到的现象进行着各种各样的解释。远看一棵树和近看一棵树一样吗？注视一个人与用余光观察一个人一样吗？远看一棵树，我们可能只是看见了一个黑点或者是一团绿色，我们可能根本就分不清树的枝叶，也根本看不见枝叶之间的空隙，这种差别要比上面我们看见或者是看不见白色的三角形的差别大多了，可是，我们为什么就没有说远看一棵树时我们看见的结果是一种错觉呢？这是因为我们已经习惯了这样的观察方式，我们知道远看和近看的结果是不一