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济公文化的传播与影响 　　八百年来，济公精神与济公文化。以各种形式在国内外广为传播，关于济公的民间传说、小说、影视剧更是多如繁星、举不胜举。在Google上输入“济公”两个字，能查找到775万条结果。2006年5月，“济公传说”被列入国家非特质文化遗产名录，民间又再次掀起了一股济公热。 　　在民间，济公文化精神的延续和发表主要有以下几种形式： 　　一是宗教信仰。南宋时代居简的一篇《湖隐方圆叟舍利铭》首开先河。后来《济颠语录》、《道济传略》、《二颠师传》、《醉菩提》、《净慈寺志》等有关济公的文献相继问世，奠定了济公神灵文化的基础。从此。在民间相继出现了奉祀济公的庙宇和济公神像。最值得一提的是，济公的影响不仅仅是在它的故乡天台和中国内地，在宝岛台湾。二千多万人口中信奉济公的人数居然达到了三分之一以上。从最北端的基隆，到最南部的垦丁，无论是城市还是乡村，都能找到济公活佛的身影。 　　二是以民间口头文学为主流的济公传说，在社会上广为流传。租比基础上，通过说书人的整理，形成了比较系统的话本，比如明清时期出现的《济公传》。 　　三是在济公文学的基础上，出现了比如戏剧、绘画、雕刻、影视等艺术表现形式。 　　在天台民间，迄今还活跃着一支济公表演队。这支队伍是在2004年3月组建的。当时天台济公故居即将落成，组建这支队伍旨在弘扬济公文化、宣传济公故居。最初，表演队的成员从天台旅游系统内部选拔，大部分为兼职。由于很多成员不懂表演艺术，没有舞蹈基础，学起来很吃力，但想到表演能促进天台与各地的交流，能很好地宣传济公故里天台山，队员们个个热情高涨，千劲十足。 　　为演活济公，队员们登上赤城山，去济公东院看济公百态的塑像，细细地琢磨，回家对着镜子练。2004年5月，在一年一度的华顶杜鹃节上，济公表演队正式亮相了，他们将济公形象、济公精神和济公传说，巧妙地融入到节目当中，通过丰富多彩的歌舞演出、诙谐幽默的表演方式，震撼了全场。著名济公表演艺术家游本昌先生在现场观看后连声称赞：“演得好，演得好!” 　　济公表演队从此一炮打响。此后，他们曾多次受邀前往中国澳门、马来西亚等地表演访问，只要有与济公有关的重大活动。都少不了他们的身影。 　　再来说与济公有关的影视剧，可能很多人印象最深刻的莫过于游本昌演的8集电视剧《济公》。这部于上世纪80年代在“济公故里”天台拍摄的电视剧，通过诙谐自如、妙趣横生的表演方式，赢得公众的广泛好评，红遍了大江南北，播出时达到了万人空巷的境地。至今，那首“鞋儿破、帽儿破，身上的袈裟破”的主题曲还在中国大地上广为传唱。 　　十年之后，仍是由游本昌出演的20集电视连续剧《济公游记》再次与观众见面，再次取得了不俗的反响。游本昌本人也因为演活了济公，而备受老百姓的喜爱。在天台人眼中，游本昌更成了“自己人”，每逢天台有什么重大的活动，都能看到这位“活济公”的身影。 　　2005年，由张国立、张默父子联手合作的新版《济公》开始启动。在拍摄之前，该剧的美工跟随着天台县旅游局的相关工作人员。沿着济公当年的足迹，走遍了天台的每一个角落。 　　其实不仅仅是在内地，在潜澳台甚至是新加坡，都有过不同版本的以济公为题材的影视剧。可以说，有华人的地方，就有济公，就有济公文化。济公热之所以这么多年仍能持续发烧，不仅仅是因为他传奇的经历、外俗内仁的人物形象，更在于他扶危济困、除暴安良、彰善罚恶的种种美德。所代表的正是中国传统的价值观。 3