徽州,夕阳下的风景.docVIP

徽州,夕阳下的风景 　　忆你当初，惜我不去。伤我如今，留你不住。 　　――宋许左之 　　 　　乡土中国的故园情怀 　　 　　中华文明几千年的主题是以儒家文化为基础的农耕文明。农耕文明是各民族社会发展所积累和创造的一种生活形态和文明形态，它凝聚了民族的智慧和心血。中国正在经历从农耕文明到现代工业文明的转型，农耕文明架构下原有的一切文化都在迅速的瓦解、消失、涣散、泯灭。关注中国民间传统的地域文化，记录那里的建筑、衣着、饮食、手艺、节日、婚丧等等，无疑是件非常有文化价值的事。那是我们的生活的家园，精神的家园。我们希望留住这些即将远去的农耕文明的目的，是想在这地球将走向一体化今天，留住那些有价值的文化传统，宣传那些具有人性和灵性的文化个体。尤其是在数字化的今天，现代都市人对昔日祖先的历史接近淡忘或者遗忘的时候，更有必要让他们关注自己的文化，自己的家园。正是因为几千年的农耕文明，才蕴育了乡土中国的过去与现在。 　　中国古村落是大地上残存的标记，它分布在通往昔日家园的路上，十多年来，我像一个游吟诗人在浩瀚的祖国大地上漫游，看过无数形态各异、千姿百态村落及生活在那里人们。无论是黎民百姓还是饱学之士，无论他浪迹天涯在哪里，在他老了闲下来的时候，总是有着对生他养育他的故园寄托深深的乡愁。十多年来我走进过无数座美丽的古村庄，跨过无数座美丽的古桥……。日暮乡关，当我重新回到现代化大都市里。我常常觉得自己是一个梦游者，所有经历过的一切都仿佛是一场梦。故园正逐渐离我而远去，几千年来的农业文明孕育出的乡土中国也逐渐模糊、消逝。 　　 　　如诗如画的徽州古村落 　　 　　中国古村落留给我最深印象的要属微州。也许是昔日我生活在南京的缘故，最早去徽州竟然是在高中毕业后，因为绘画写生的缘故选择去了徽州，之所以选择徽州的原因：一则地理上它距南京很近，二则是那里古色古香保存许多完好的老房子。徽州，简称“微”，位于新安江上游，古称新安，自秦朝置郡县以来，已有2200余年的历史，宋徽宗宣和三年(公元1121年)，改歙州为徽州，历元、明、清三代，统“一府六县”(徽州府：歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪)行政版属相对稳定。徽州是微商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界300多年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。古徽州“一府六县”昔日有几千座古村落，这些深藏在大山里的古村落随着历史变迁，或繁荣或衰落，物转星移，现留存下较为完整的古村落也就几十座，这每一个留存下的古村落都是一个历史标本，都有着生动的故事。 　　徽州古村落是历史上中原土族在历史变故中移民至此，在优越的地理环境下或耕或读，或商或官而逐步繁荣发展起来的，他们聚族而居的村落，多因其姓氏而名，像李村、陈村、黄村、江村等，亦有依寓意深刻的典故而命名，像南屏、紫阳、桃源等。这些移民带来了中原地区丰富的文化，每一个古村落从一开始形成时就有着深厚的文化底蕴。 　　徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与东方文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。徽州村落文化是徽州文化的重要组成部分。徽州古村落的选址、布局、建筑，徽州民居的院落、厅堂及室内装饰等的选择与安排，从“形”到“神”都渗透着徽州文化的深刻影响。 　　 　　粉墙黛瓦深蕴人文精神 　　 　　作为最具徽州古村落的代表西递、宏村于2001年被授予世界文化遗产，它是徽州物质文明的历史遗存，徽州人的精神家园，更多的古村落、古建筑体现了徽州曾经的繁华和富荣。 　　当你徜徉在徽州大山里优雅的古村落里，你处处感受到浓浓的徽州文化无处不在，从村落的选址与布局都有案可稽，风水堪舆理论具体到每一座讲究的徽州古村落里，依山则循山而建，临水则沿水而筑，建筑与大自然完美结合而充分体现中国人所造寻天人合一生活理念。经过了这么多年，这些残存的古村落以其独特的魅力展现于世人，我们不得不从心底里佩服我们的先人。 　　徽州古村落的空间布局也是一大特色，粉墙黛瓦幽深的巷道的地面由青石板铺就，当夏日烈日当头，当你走进巷道里，带给你凉爽与宁静及回荡在巷道里沉沉的足音。我特别喜欢徽州大面积的粉墙与铺就在墙头的小片黑瓦，它很像中国画的宣纸(而宣纸就产自徽州，文房四宝中除去笔，另三宝均产自徽州)树影投射到雪白的白墙上就像是画家用画笔在纸上游走，一幅幅隽永的笔墨作品就此诞生了!粉墙上还点缀着大小不一的花窗，有石雕、砖雕与木雕的，它们都极其讲究以美丽的雕工留给我们后人以赞叹。 　　徽州的古村落的整体布局多以村子的中心家族祠堂为中心，四周是街巷与民居。许多村落里还设有书院、家塾、书屋等文化设施，漫步在这些徽州古村落里，随便进入一栋老房子都会让你感受到浓浓的文化