试从日本近现代文学探索日本民族的精神构造.docVIP

精品论文 参考文献 试从日本近现代文学探索日本民族的精神构造 汪弋力 （西华大学外国语学院，四川 成都 610039） 摘要：从19世纪七十年代以来，在日本明治维新和资本主义化的影响下，日本文学发生着重大的变化。许多不同时期的文学作家都依托当时的时代背景，在一定程度上表达出了当时日本人的精神世界和精神诉求。在本文中，将从经济、文化、思想四个方面，通过举例论述的方式，阐述日本近代文学特点形成的原因。在这个基础上，得出“傲慢”与“偏见”是中日两国在任何时期都存在的矛盾导火索，是形成今天局面的主要原因，提出要从消除偏见的方向上，更进一步做好我们自己的角色，理性对待日本这个邻邦。 关键词：日本文学；民族主义；国民精神 中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1671-6035（2013）09-0000-02 一 1868年日本受西方资本主义工业文明冲击的背景下，明治天皇建立新政府，进行了自下而上的资本主义性质的全面西化和现代化的改革，史称“明治维新”。这次的改革涉及了政治、经济、文化等诸多方面，对每个方面都是前所未有的冲击，也是每个方面的重大改变。但惟独对一个方面的改变依然微乎其微，甚至置身事外，即日本文学。 由于这一时期的政治改革是自上而下的，政治体制由政治家所设计，作家保持很大的独立下，文学的参与性不强，因此这个时期的文学大都是自由主义文学。当时日本文坛上公认的文坛领袖——森鸥外和夏目漱石，就是自由主义的领袖。前者身为高官，却能在自身的文学创作中回避政治立场，表达文学的非功利性；后者则把表现“则天去私”和闲适心境的“余裕”加入自己的文学作品中。这样的文学表达固然使日本文学“纯文学”的核心价值观得到一定的巩固，但在明治维新的大背景下，这样对个人的过分关注和美好事物的追求与明治维新遇到的问题格格不入。岛国环境虽然使日本的统一和改革相对容易了很多，但对改革后的进一步发展却是一直禁锢。在高度发展的资本主义经济下，这种环境只会激发日本极端民族主义情绪，文学也难以独善其身。 到了日本军国主义统治时期，日本对外侵略战争的胜利给日本经济带来了巨大好处，激发了日本各个阶层的民族主义观念。日本文学也不例外。受西方民主文化的影响，日本的作家依然难以摆脱“皇国”观念。即使是森鸥外和夏目漱石这两位自由主义文坛的领袖都在对明治天皇的驾崩做出了激烈反应，并且他们对于明治天皇发动的一系列侵略战争都表现出支持的态度。令人惊讶的是，其他的作家几乎都是持此态度。可见，日本文学的“脱政治性”说到底只是狭义的脱离国内的政党政治，依然无法摆脱传统文化下，民族观念的影响，到头来还是服务于侵略战争。 二战结束后，日本的侵略战争终于划上了句号，日本文坛如何表现着场长达十几年的侵略战争？所谓反思战争的“战后派”不过是将作为侵略者的日本军人当成受害者刻画，极力表现日本军人在战争中所受到的“创伤”。野间宏的名作、短篇小说《脸上的红月亮》就是这样的作品。主人公北山年夫在战场上丧失了同情和怜悯，对同伴见死不救，战后人性复苏，陷入痛苦的自责和忏悔中。”[1]这样一种自我同情和自我怜悯的心理，回避了日本的战争责任，更是没有对战争受害国的忏悔。这样的“反思”还不如不反思，日本文学由此堕落。战后的日本不仅仅是文学的堕落，是日本整个国家的堕落。这样的冲击对日本国民的观念、信仰产生强烈的冲击，整个国家的人们都对自己的未来都感到迷茫，寄希望于感官刺激来寻找精神寄托。这时，“无赖派”便应运而生。[2]事实上，无赖派所要表现的是“反战后”倾向，表面的无赖和堕落的“无赖派”所要表现的是一种反思和新的追求。虽然在反思上，“无赖派”还是不能真正承认对侵略战争的责任，但他们以表现堕落来蔑视、叛逆传统的道德理念，并对权威进行反抗，反应出“无赖派”认识到日本之所以有今天，是因为包括天皇在内的军国主义集团造成的。于是，坂口安吾在他的《堕落论》中发出“活下去吧，堕落下去吧”的呼声。这样的堕落并不是一般意义的道德败坏，而是通过堕落摆脱旧伦理道德的束缚。 “无赖派”文学通过毫无顾忌的颓废，表现了一种对“人性的解放”的追求，也成了战后日本国民精神里的一种旋律。 20世纪60、70年代，日本进入经济恢复阶段。年青一代的作家对战争体验相对淡薄，也不在关注战争，他们将更多目光转向个人内心的不安和日常生活的矛盾中。令人惊讶的是，就是这样的不关注战争，转而关注个人和生活，竟依然联系起了战争，发泄出一种对日本投降的悲哀和愤懑。阿部昭的《司令的休假》是表现退役军人家庭生活的题材，描写“我”的父亲战后20年的经历和周围人的生活。父亲原是职业军人，战争期间在儿子眼里是引以为荣的象征， 战败后退役在家