师说师说黄娟.pptVIP

读第一段：按要求在文中找出相关的句子 （1）表明教师作用的句子： （2）表明从师必要性的句子： 。 （3）表明择师原则的句子： 2、读第二自然段，找出三组对比，得出了什么结论？ 第三自然段，引用孔子的言行说明了什么道理？ 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 从正面论证了从师的必要性。 之 （1）爱其子，择师而教之 （2）巫医乐师百工之人 （3）师道之不复，可知矣 （4）句读之不知 （5）六艺经传，皆通习之 （6）君将哀而生之乎 （7）蚓无爪牙之利 （8）吾欲之南海 1 代词，他 2 代词，这些 3 取消独立性 4宾语前置的标志 5代词，代“六艺经传” 6 代词，我 7定语后置的标志 8 动词，到 往 其 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣 （3）古之圣人，其出人也远矣 （4）夫庸知其年之先后生于吾乎 （5）圣人之所以为圣~~~其皆出于此乎 （6）今其智乃反不能及，其可怪也欤 代词，他 代词，那些 代词，指圣人 代词，指“闻道先乎吾”的人 副词，大概 前指士大夫，后指“这” 实词 1、道 1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道 * 黄娟制作 学习目标： 1. 掌握、积累“师”、“传”、“道”、 “受”、“惑”等12个文言常用实词； 学习“之”、“其”两个文言虚词； 熟记受(授)、不(否)两个通假字； 学习名词、形容词的意动用法；掌握 “学者”“从而”等古今异义词。 2. 正确朗读和背诵课文； 3. 学习正反对比的论证方法； 4. 掌握有关“说”的文体知识。 作者是 唐 朝的 韩愈 ，字 退之 。祖籍河北昌黎县，故世称 韩昌黎 ，唐代古文运动倡导者,著有《昌黎先生集》等。师说的意思是 论说从师的道理 。唐宋八大家之首（即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 欧阳修、王安石、曾巩） 背景 到了唐代，魏晋以来的门阀 制度仍有沿袭，士大夫阶层，凭着高 贵的门第，生来就是统治者，他们不 需要学习，也看不起老师，甚至讥笑 别人从师。当时有个青年叫李蟠，不 顾流俗，经常向韩愈请教，韩愈就此 写了这篇文章。 预习检查： 受业 　 句读 　 或不焉 　 谀　　 郯子 苌弘 师襄 老聃 准确读出下列词语在文中的读音： shòu dòu fǒu yú tán cháng dān xiāng 相师 位卑 欤 子蟠 经传 贻 xiāng bēi yú pán zhuàn yí 预习提问 1、通过朗读课文，你理解了文中的哪些 语句？从课文中找出这些话，讲给大 家听。 2、本文提出了哪些观点？从课文中找出 并解释。 （1）古之学者必有师。师者，所以传道 受业解惑也。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于 吾乎？ （3）是故无贵无贱，无长无少，道之 所存，师之所存也。 翻译下列语句： （4）爱其子，择师而教之；于其身也， 则耻师焉，惑矣。 （5）句读之不知，惑之不解，或师焉， 或不焉，小学而大遗，吾未见其 明也。 （6）彼与彼年相若也， 道相似也， 位卑则足羞，官盛则近谀。 （7）是故弟子不必不如师，师不必贤于 弟子，闻道有先后，术业有专攻， 如是而已。 通读课文，找出 自己不理解的句子， 举手提问 “说”是一种议论文的文体，可以 先叙后议，也可夹叙夹议。但都是为 了说明一个道理。 《师说》，即“说师”，意思是解说 关于“从师”的道理。 关于“说”： 1 师者，所以传道受业解 惑也。 人非生而知之者，…… 终不解矣。 无贵无贱，无长无少， 道之所存，师之所存。 课文讲解 对比一一“古”与“今” （ 结论：圣益圣，愚益愚） 对比二：“少”与“长” （ 结论：小学而大遗，吾未见其明） 对比三：“贵”与“贱” （ 结论：“士大夫”之智乃反不及“巫