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火影—日本上古神话 神器等日本神话考 1 故事概述 2 三神器来源 3 三神器去向 4 三神器地位 5 AB世界的神话根源 说明为了弄清楚神话，我查了大量的日文资料。以下内容的来源是记述了日本神话的古书《古事记》以及《日本书纪》 。 这两本书在内容上大致相同，细节和名称上稍微有一些出入，因此神话中人物和物品都有非常多的别名。不过在这里不影响理解。 1 故事概述 日本神话中，从高天原（理解为天界）产生的神叫做天津神（理解为天神），一共有三代。 第一代一共有五位，属于抽象概念的神。没有性别之分，产生之后就神隐了，又称独神。神代故事的叙述中鲜少有他们出现。统称为别天之神。 第二代称为神世七代，这时出现的12位神分了性别，是区别于别天神的具体的神，代表了天地万物的创造。其中最后出现的两位伊邪那岐命男神和伊邪那美命女神是在各种神话中圝出场最多的，而其他十位和别天神一样，也鲜有事迹。 第三代称为三贵神，是伊邪那岐的三个孩子天照、月读和须佐能乎。由于是伊邪那岐最后的三个孩子，也是他最喜欢的三个孩子，被称为三贵子/三贵神。 最主要的故事都是从伊邪那岐和伊邪那美开始的。 伊邪那岐和伊邪那美受命下凡，生育了日本的国土，也就是所谓的人界，苇原中国。 至此天地分为三个部分，高天原（天界）苇原中国（人界）黄圝泉之国（冥界） 之后伊邪那美又生育了各种神，但是在生育火神加具土命的时候，伊邪那美被烫伤致圝死，愤怒的伊邪那岐用十拳剑斩杀火神。（黄圝泉之国内容略）伊邪那岐最后出生的三个孩子是他最满意的杰作，清洗左眼时出生的太阳神天照，清洗右眼时出生的月神月读(日本书纪中则记载为左眼出月读，右眼出天照)，以及清洗鼻子时出生的须佐能乎。 于是让天照去管高天原（太阳神），月读管夜晚（月神），须佐能乎管海洋。因为须佐能乎思念亡母无心工作被父亲驱逐出高天原，于是他临走去向天照辞行。（天照和须佐能乎的对峙过程略）但是由于他生性顽劣，在高天原屡次闯祸，惹怒天照使其闭关进入天之岩户中。 太阳神隐居，从此世间暗无天日。 为了让天照出来，众神打造八咫镜和八尺琼勾玉、载歌载舞，最终用八咫镜将天照吸引出来，从此世间终于重见光圝明。 须佐之男再次遭到驱逐，下凡到人界。 流浪途中用十拳剑斩杀八歧大蛇，并从尾部得到天丛云剑（又称草剃剑)并将之献给天照。 天照的儿子和别天神之一高皇产灵尊的女儿结合，生下了天孙。 天照欲命天孙去治理苇原中国（人界），但是当时苇原之国邪神丛生，于是和高皇产灵尊共同召集众神推选合适人选去平定。 众神推选的第一个人，去了三年没有任何联络; 推选的第二个人天若日子，天照或高皇产灵尊授予其天之麻圝古弓（あめのまかこゆみ）と天之波波矢（あめのははや）。 然而天若日子却和当地公主结婚，八年没有音信。 高皇产灵尊派雏鸟去询问，却被天若日子用天之波波矢射死，天之波波矢穿透雏鸟直接飞回高皇产灵尊座下。 高皇产灵尊持此箭见于众人，说如果天若日子反叛，这只箭将刺穿他的胸膛，如果他没有二心，这只箭将不会伤害他。 然后将箭掷出，箭穿透了天若日子的胸膛。 后来再次召集群神推选合适人选，此次推选出建御雷神，天照将十拳剑赐予他。最终他平定了苇原之国并向天照复命。自此苇原中国平定，天照命天孙下凡治理人界，赐予其三神器： 八咫镜 八尺琼勾玉 草剃剑作为神之证明。 2 三神器来源 八咫镜：神话记载中，天照进入天之岩户之后，石凝姥命打造的镜子。天照将岩户打开一个细缝时，镜中映出了天照自身的模样，吸引她走出了岩户。 天孙降临之时，天照语：将此镜视作我来好好看待。因此八咫镜同时也是天照大神的象征。（八咫又作八尺，原意是八尺大的镜子） 草薙剑 ：须佐能乎用十拳剑斩杀八歧大蛇之后，从其尾部抽圝出的宝剑。后将其献给天照大神。 八尺琼勾玉：天照进入天之岩户之际，玉祖命打造。将其与八咫镜共同挂在榊木之上。 （也有说是伊邪那岐赐给天照作为统圝治高天原的信物的） 这个的汉字名有多种写法，意思大致都是八尺大的勾玉 3 三神器去向 苇原中国平定之后，天孙降临降临之际， 天照赐予他八坂琼勾玉，八咫镜，草剃剑三神器，作为神的代言人之信物。 并告诉他，要将镜子看做是天照本身地供奉对待。 日后，日本天皇持三神器自认为是天照大神的后裔。 4 三神器的地位 三种神器，两千年来一直被当作日本皇室的信物。 历代天皇均需具备三大神器，以证明其天皇身分。 由此，三大神器代代相传，成为日本国宝。 镜 反射日光。代表太阳神，也就是天照。 剑 代表武力 玉 代表支配儒学传来之后，镜代表知，勾玉代表仁，剑代表勇，将三神器以三德予以解释。 三神器从来源到去向，都是和天照大神直接相关、关系甚密的。 而且其中的八咫镜更是天照的化身。 5 AB世界的神话角色 读过了神话，可以知道AB有多偏爱宇智波一族了。 绝大多数和神话挨边的都是宇智波一族相