本讲教育信息（八）.docVIP

【本讲教育信息】 一. 教学内容： 《诗词五首》 二. 教学重难点： 1、背诵并能默写这五首诗词和曲。 2、体会蕴涵在诗词中的感情和思想。 3、领会诗的意境和语言形式特点，把握古代诗词的多种体裁。 《诗词五首》 一、《采薇（昔我往矣）》： （一）《诗经》简介： 《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 1、《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。 ①风，是不同地区的地方音乐。共160篇。大部分是民歌。 ②雅，是周王朝直辖地区的音乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。 ③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。 《风》的绝大部分及《小雅》的小部分作品，具有较高的思想性和艺术性，代表了《诗经》的最高文学成就。这些产生于民间的作品，或揭露当时的社会政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表现劳动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲欢，从各个侧面广泛的展示了古代社会，政治和日常生活的图景。 2、《诗经》的表现手法： 《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。 所谓“赋”是“赋陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“比”是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。 3、《诗经》的语言特点： 《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。 （二）朗读诗歌，赏析诗歌。 1、正字音：霏 霏（fēi）、 载渴载饥（zài）、 雨雪（yù） 2、把握诗歌内容： 原诗共六段，本课选取的是最后一段。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”?回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。晋人谢玄把这四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。那么这四句诗是怎样的抒发主人翁的感情的呢？ 1）本诗借景抒情。诗含着两个画面，一是春天里微风吹拂柳枝依依惜别的画面，一是寒冬季节雨雪纷飞的画面。在这里，诗人没有直接倾诉内心的感情，而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情，用雨雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦，以景写情，情景交融。 2）本诗借助“杨柳”意象来抒情。自《诗经》始，杨柳成为中国古典文学歌咏的对象，开了借杨柳怀人的先河，在后世的诗词之中，青青杨柳枝成为牵绊游子、离愁别绪的象征性植物。每当古人怀人思亲时，杨柳出现在亭台楼榭，杨柳依依，似乎能解人意。其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。其次，还因为“柳”与“留”谐音，“柳”者即“留”也，挽留之意。正是这些原因使得古人喜借柳来抒怀。 “行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！“行道迟迟”抒写了戍卒归程之艰难及其心力交瘁的境况。 3、这首诗的主题： 《采薇》是《小雅》中的一篇。这是一首戍边士卒生活的诗。诗中主要抒写了士兵们戍边作战的艰苦生活及其思乡之情。课本选择的是诗的末章，也是全诗的最佳段。抒发士兵归途遇雪，忍饥受渴，从而抚今追昔，痛定思痛的悲伤情怀。诗味最浓。 二、《十五从军行》 （一）《乐府诗集》简介： 《乐府诗集》是一部专收汉代以迄唐五代乐府诗的诗歌总集，也编入部分汉以前传说的古歌辞。《乐府诗集》共一百卷，是宋代郭茂倩编的。 （二）乐府诗简介： 在中国中古时期的汉魏两晋南北时代，中央政府一直设置着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌，就称为乐府诗，也简称乐府。乐府诗原是配合音乐的，但后来许多文人的作品，只是用乐府体写作，并不配乐。唐代的新乐府辞便是如此。 （三）朗读诗歌，赏析诗歌。 1、正字音：松柏冢（zhǒng）累累（lěi）、狗窦（dòu）、雉（zhì）、 舂谷（chō