小议刘海戏金蟾玉挂件.docVIP

小议刘海戏金蟾玉挂件 　　 　　刘海戏金蟾是中国传统纹饰题材，广泛用于不同载体之上。如瓷器、玉器、木器、建筑等。尤其是用于年画上更深受老百姓的喜爱。玉雕刘海戏金蟾也是人们喜欢的挂件。寓意发财、富贵，表示喜庆、吉祥。民间视刘海戏蟾为福神、财神，并流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”之说。究其题材来历有如下之说。 　　刘海，本名刘操，字宗成，又字昭元，燕山（今宛平）人，号海蟾子，五代时人。据《湖广总志》和《陕西通志》载：“曾仕燕王刘守光为相。有道人求谒，索鸡卵十枚，金钱十枚，以一文置几上，累卵于钱若浮屠状，海蟾惊叹曰：‘危哉！’道人曰：‘人居欢乐之场，其危有甚于此者。’复尽以钱掰为二，掷之而去。”海蟾于是大悟，弃官不做，尽散家财，易服从道，归隐代州凤凰山。刘操出家后潜心研究，刻苦修炼，终成大道。曾著有《海蟾子还丹歌》《至真诀》。被道教奉为北五祖之一。刘海戏剧性的出家过程，刻苦修炼取得的成果以及他在道教南北两派中的重要地位，使得自宋、元以来，他的名气越来越大，元世祖封其为“明悟宏道真君”，元武宗加封为“明悟弘道纯佑帝君”。关于他的传说也越来越多，宋时民间以“刘海撒金钱”的传说流传最广。由于传说众多，不免讹误，竟将刘操散金钱修道一事演义为“刘海蟾撒金钱”故事，继而又演义为“刘海戏金蟾”等。如宋柳永《巫山一段云》有述：“贪看海蟾狂戏，不道九关齐闭。”至于刘海脚下的三足蟾是这样的。蟾蜍又称蛤蟆、癞蛤蟆。自然形象不佳，但却是古人敬奉的吉祥物。有许多关于它的神话传说，最早最著名的是把月亮中的阴影看作蟾蜍。《初学记》引《淮南子》载：“羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”唐代以后的流传中，月中蟾蜍变为“三足蟾”。清东轩主人《述异记》载：“蟾三足，窟月而居，为仙虫。”三足蟾预示财富，得之能使人发财。“刘海戏金蟾”的故事形成很早，宋人李石所著《续博物志》中已有记载。明代的《四仙古像图》，刘海蟾亦位列其中。 　　虽历史记载刘海为仕途之人，出家时已有五十多岁，可玉雕均采用天真烂漫、活泼可爱的孩童形象。虽为童子形象但也有差异。据目前所知上海陆深墓出土的刘海戏蟾玉挂件（图1）时代最早，为明中晚期。此刘海头顶披发，面带微笑。身穿菱格纹宽袖长衣，衣摆向上飘起。左臂处落一鸟状物。右腿抬起，膝盖处伏三足蟾，蟾头向上，与刘海对视。整件器物雕刻生动，刀法流畅、粗犷。 　　到了清代刘海衍化成手持绳索，上串铜钱，舞弄蟾蜍，更趋向形象化。下面有三件清代不同造型的刘海戏蟾，以示读者。 　　图2，刘海面目慈祥，身着敞襟长衣，袒胸露乳，身材肥胖，手握一绳，绳上串铜钱，一足踩住蟾背。金蟾两眼圆睁，呈跳跃状。整器刀法精细，形象生动。 　　图3，刘海面露微笑，留分发，着长衣，双手拿一绳，绳甩到脑后，上串铜钱。右腿抬起，足下踩金蟾。玉质青白，温润。 　　图4，刘海屈膝弯背，咧嘴嘻笑，攀爬在葫芦之上，手拿穿铜钱的绳子，戏钓葫芦下方的金蟾。金蟾双目凸起，直盯铜钱。整个构图巧妙，一幅欢乐场景，凝固在玉雕之上。 　　 　　刘海戏金蟾玉挂件是人们喜爱的玉雕件之一。现今的仿品很多，如何区别新老呢？笔者认为可从以下五点入手：一、观察玉质。明清的刘海戏金蟾玉挂件，无论是白玉质，还是青白、青玉质，均选用和田玉，而现今的仿品大部分是选用俄罗斯玉、青海玉、昆仑玉等制成。如果我们发现所要购买的是由非和田玉制成，就可以把它们排除了。二、望其刻风。老件刻得古拙，新仿品如玉质不佳者，往往刻工粗糙，刘海的开脸面目不佳，细节部位交待不清。若新仿品选用现今价格很高的和田白玉，或者油性好、色泽佳的仔料，则刻工精细，显得俏皮、花哨，缺乏老件的拙劲，就是所说的老味道。三、看包浆、皮壳。老件温润、自然，所散发的油性、润劲，是由内向外散发，表面有的有细丝状磨损痕迹。新仿品没有包浆，所反映的油性也是表面一层，润劲没有从内部泛出来的感觉。四、细看刀工。老件雕刻利索，线条刻得有劲，因受当时工具的限制，用砣子、解玉砂碾制，不可能刻得过于细的线条；新仿品线条刻的缺乏力道，软弱，有的线条僵硬、呆板。五、新老雕刻技法也不同。明代镂空、减底时，常用管钻，底子处理没有清代平整。每个时代审美的不同，表面的抛光要求也不同。明代人喜用亚光，清代人喜高光，也可说玻璃光。所以整体的外在表现就不同了。新仿品什么光他都抛，酸腐、染色齐上，显得随心所欲了。当然鉴别新老玉件还要参考很多因素，切勿以点代面，这就需要收藏者平时多学，多看实物，多比较，向道德修养高的真专家请教，看正规出版社出的书籍，自身去感悟鉴别玉器的方法。 　　 　　 （责编：蔚蔚） 4