赴安徽徽文化写生论文.docVIP

武汉工程大学艺术设计学院 赴安徽宏村、屏山写生论文 ?? 题 目： 设计源于解读历史、地域和生活 班 级： 08级环艺一班 姓 名： 邓俊华 学 号： 0807010304 实习地点： 安徽宏村、屏山等 ? 指导教师： 杨忠贵老师 二○○ 九 年 十 月 八 日 设计源于解读历史、地域和生活 【摘要】皖南古村是多种艺术的综合体，是集自然.科学.人文于一体的交叉边缘的水口田园和山水田园集地，她涵盖了多重艺术气氛和建筑风情。静中有意境，动中有天意。本文从皖南古村落的历史建筑设计学、地域自然人文景观和徽建筑绝调、当代人对生活环境的审美认知入手等，理解和分析并提出现代艺术设计的认知。并将景观的艺术设计理解为解读和显现地域及场所精神艺术的过程。 【关键词】皖南古村、 唐模古村、 历史地域文化、古建筑、 水文化、场所审美设计 徽州唐模古村位居今安徽省，是一个以水口园林和田园风光为特色的皖南古村聚落，自然风景与徽文化浓缩结合，底蕴厚重，素有“风雅山水田园，徽派古建长廊”之称。 引言 徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。这里原来是古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。早期徽派建筑中典型的“楼上厅”形式，楼上厅室特别轩敞，是人们日常活动休憩之处。这是因为山区潮湿，为了防止瘴疠之气，而保留了越人“干栏式”建筑的格局。同时，由于大量移民的涌人，人稠地狭，构建楼房也成为最佳选择，但多依山就势，局促一方，为解决通风光照问题，中原的“四合院”形式又演变成为适应险恶的山区环境，既封闭又通畅的徽州“天井”。而山区木结构的房屋又易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，便又产生了马头墙。早期的徽派建筑形式，正是外来移民与原住民文化交融的产物。徽商的出现，同时徽商的发展时间上基本与时代吻合。可见，皖南古村唐模是一个多元集合的统一体，等待着我们的学习。 地域自然和人文景观研究和历史阅读 2.1地域景观：天府之源 2.1.1水口。有言：水是财富的象征，“水口乃地之门户”，是一方文化的出处。唐模古村水口古树小桥呼应，亭阁牌坊矗立，檀干溪贯穿全村，严谨而精细的水口建筑使之成为徽州水口建筑的代表。 2.1.2地形。处黄山脚下，处于徽杭和合铜黄路口；村落依山而定，远山近水，风物怡人，幽情古趣。前有青山，后又龙脉，有似龙凤狮象等形之山把守水口.河流.。强调：天人合一。 2.2人文风水建筑景观 2.2.1人文建筑特色 唐模建筑群，规范整齐；砖木石雕满目琳琅，高昂翘首古朴典雅；庭院园林如画，遗传盆景锦上添花；题额眉刻绚丽多姿，如此等等， 建筑特色：一是重视门罩装饰，多显元宝形，象征：招财进宝。上嵌砖.石雕。是邻居大门不可对开，民间有言：门对门，是是非非。三是屋置天井，是采光，有“四水归堂，肥水不流外人田“之说。四是商人家中太师壁左右过廊上设‘商‘字造型，以表达对地位的不满。五是信奉“泰山石敢当”，以作扶正辟邪之用。六是封建法制限制，商人住宅不能和官宦一样宏大，于是放内设“砖.木.石“三雕，装饰室内。七是局内部大多采用对称布局，突出男女有别，长幼有序。八是徽商重视室内摆放。九是园林化情调，内设庭院，设假山.鱼池.花台，载名贵花木等，使人赏心悦目。 还建有沙提亭.同胞翰林坊等，许氏文会馆—是唐模村文人聚会的场所，它见证了经济富足之时对教育的重视，形成了蔚然文风；檀干园—是水口和园林景观的精品，它是模拟杭州西湖景致，造成的小西湖，有“孝子湖”的美誉；还有忠烈庙.高阳桥.太子庙.水街等，都是典型的设计精品。而散缀各地的各式牌坊，则是古代徽州人文景观的重要组成部分。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形（明代）或圆形（清代）花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替（明代为丁头拱）、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在