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第一章 奥林匹克运动的历史渊源 体育系教授：徐虎泼 第一节、古奥运的产生 奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业化时代、但其渊源可以追溯到古希腊的奥林匹克运动会。而古希腊的奥林匹克运动会则可进一步追溯至古希腊运动会。 在古希腊，有四大祭礼竞技赛会，其中以祭祀万神之王宙斯神的奥林匹克运动会规模最大、延续时间最长、名声最高。在古希腊所有的运动会中，没有一个比奥运会更受到希腊人的重视，也没有一个运动会的参加者比奥运会更广泛，奥运会在古希腊人心目中是整个希腊民族精神的象征，其延续时间之长，影响之深远，在人类历史上是罕见的。 一、古奥运发端的社会历史条件 作为世界上的五大文明古国之一，古希腊文化对世界文化的影响是有目共睹的，作为古希腊文化的构成要素之一，古希腊运动会的产生，与希腊当时社会的政治、经济、文化、宗教有着密切的关系。 古希腊是一个城邦制的国家，无统一君主，城邦各自为政。外来入侵、内部纷争和镇压奴隶起义的战争，连年不断，特别是各城邦之间相互争夺、并吞.时有发生，斯巴达人是这方面的急先锋，这个城邦人口不多，但民性强悍，不事生产，专以掠夺、侵略为业，儿童从七岁起，就由国家抚养，从事体育、军事训练，过着兵营生活。 其他城邦，虽不像斯巴达人那样，但为了应付战争，也积极发掘兵源。士兵，需要有强化的体魄，而体育是培养合格兵源的有力手段，这促使人们去从事体育活动。 在古代希腊人的心目中，长年累月的顽强训练，学会胜任战事的各项本领，便是每个公民的崇高职责。而统治阶级尚武的目的，则完全在于养成公民勇敢好战的精神，以便从中选拔身体健壮、行动敏捷、技能超群的勇士，为其城邦国家效力。而这种带有军事色彩的体育教育形式也深深地反映在传统的宗教习俗之中。 这幅极富创意的油画，描绘的是天神宙斯变成莺，命信使赫米斯把幼年的赫拉克勒斯悄·俏地带到沉睡的妻子赫拉胸前，让他吸奶以得不元之身。赫拉张开眼睛从床上跳起来，奶水撒在天空变成了银河。 二、古希腊的宗教习俗 古希腊人信奉多神教，每逢重大的祭祀节日，各城邦都举行盛大的宗教集会，以唱歌、舞蹈和竞技等方式来表达对诸神的敬意。古希腊人认为宙斯神是众神之首，所以对他格外崇敬，对他的祭祀也格外隆重，促进了奥运会的产生。 可以说，在古希腊人的想象中，众神居住在希腊北部巍峨的奥林帕斯山上，那里是一个神的天国，由12个主要的巨神维持着天地间的秩序。 诸神平时聚居于奥林帕斯山巅，宴饮作乐，谈笑欢娱；有时则离开他们的宝座，下降尘世，参与人事；有时竟因人事之故各袒一方，自相争斗。因此，人们只有同他们建立恰当的和善关系才有利于生存。否则，气候干旱、庄稼欠收、终身不育、瘟疫流行、船只失事、战争失败等等灾难就会降临。 于是，人们就用祭神的方式，来向神灵表示虔诚之心。人们把宙斯及诸神当作神明，顶礼膜拜，坚信对他们的祈祷、礼拜与祭献，可以免除灾难，得到庇佑和幸福。 作为一个泛神论的国家，古希腊时期的人们崇敬诸神，认为世间的一切都是由神和英雄人物创造的。 此图描绘的是在诸神的庇护下，人们与神明并肩共娱，过着欢乐、幸福、美好的生活。 在希腊人的心目中，最美的生活就是和神的生活最接近的生活，那就是宗教祭祖节日中的活动。每当农业丰收或橄榄、葡萄熟了的时候，人们就欢聚在一起进行祭神庆典活动。 当初，这种祭神活动仅是一项隆重的礼节，用简单的舞蹈动作表示对神的崇敬和感激，到后来这种祭神活动便成为一种盛大的节日。凡遇季节变化、重要农事、军事活动、生死婚嫁等，人们都要停止劳动，举行集会。 此图描绘在约公元前480年的一只碗上，一队献祭用的公牛被领去屠宰。通常，牲畜依次拴在靠近祭坛的圆形场地中，祭司用单斧一下击毙。 三、准备战争渴望和平 古希腊人民厌恶连年不断的城邦战争，渴望和平，希望在奥运会举办期间，以神的名义实行休战，以达到减少战争，摆脱灾难的目的。 公元前8世纪的希腊世界，正是奴隶制城邦国家林立、战争频繁的时期。然而，当时惟一能够使战争平息下来的，就是即将在奥林匹亚圣地举行的以祭祀宙斯神为主旨的奥林匹克竞技赛会。因为在希腊人看来，没有任何事情比4年一届的奥林匹克竞技会更为神圣。 凡有幸参加奥林匹亚祭典及其竞技会的人，都将受到宙斯神的保护。而违背休战的原则，就是裹读神灵，必将受到应有的惩罚，因此大多数城邦都很重视参加奥运会。为了确保祭祀盛会安全顺利地进行，各城邦的统治阶级经过协商后一致决定：无论战争进行得多么激烈，在祭祀盛会举行的前夕，交战双方都必须临时议和并且立即中止一切战争，以实现“神圣休战”。 当时联合城邦公告规定的具体内容有：在“神圣休战”期间，必须停止一切内外战争，任何人不准动用武器并严禁把武器带人奥林匹亚地区所有道路一律畅通无阻，任人自由往来，不准侮辱和刁难前去参加盛会的人任何人不准进行偷盗、抢劫、卖淫