论朱光潜对克罗齐“直觉说”和“文艺伦理观”的接受与超越研究.pdf

分类号 密级 学校代码 10542 学号 200804020084 论朱光潜对克罗齐“直觉说和 “文艺伦理观’’的接受与超越 Intuitionand Literary betweenZhu andB．Croce Guangqian 研 究 生 姓名 陆赢赢 指导教师姓名、职称 张文初教授 学 科 专 业 文艺学 研 究 方 向 西方文论 湖南师范大学学位评定委员会办公室 二零一一年五月 摘 要 克罗齐——这位对中国20世纪美学产生了重大影响的西方美学 家，其直接影响者有朱光潜、林语堂、邓以蛰等，尤其他对朱光潜的 理论创新给予了莫大的影响力，所以，研究克罗齐思想在中国的流变、 发展过程，应当是一个相当新颖同时又是有着相当难度的课题。 本论题以朱光潜与克罗齐美学思想的关系作为研究对象，选定两 个切入点：“直觉说”、“文艺伦理观，拟定从三个方面来展开研究： 克罗齐的美学思想概述，朱光潜对克罗齐的接受与超越，朱光潜的人 生美学思想特征。 在国内学者所涉及到的朱光潜与克罗齐比较的专著及相关论文 中，多数学者认为朱光潜受克罗齐的影响而产生了纯美主义的美学思 想，因而将朱光潜的“人生论与“美学思想割裂开来分析。但我 以为朱光潜的理论归宿，却是“人生美学。人生美学立足人生，关 注人生，试图通过美学途径达到改造人生的目的，因而在朱光潜看来， 美学是作为一种手段与方式而存在的。正确对待美学问题，真正了解 美学观点，并通过审美活动的作用来改造人心，美化人生，才是现代 美学的价值与意义所在。这是我将在本文中加以重点阐述的出发点， 也恰是朱光潜美学思想独创性所在。将人生与美学联系起来看，实质 上是将艺术放在人生的大背景下来解析，也将人生放置在艺术的维度 上加以解析。以往的美学家，限于人生谈艺术，否定了艺术，但只限 于艺术谈艺术，也忽略了艺术的人本特色，忽视了美学的人学特色。 实际上，朱光潜的美学体系，是从人出发的，以人的感性为基点的， I 将人的活动与人的审美活动扩展到一般所言的社会现实的层面，再深 化到社会实践层面，最终并充分肯定了人类的物质生产活动在审美活 动中的地位与源发作用，从而构建成融心理学、社会学与艺术三位一 体的美学体系。克罗齐是一个将美学提到独立的高度上加以认识的美 学家，也是一个将美学还原到人本主义的原点来考察的美学家之一， 朱光潜在精神上继承了克罗齐，那是对“直觉”的接受；更值得注意 的是，朱光潜创造性地创立了人生美学，将克罗齐的精神推进一步： 如果说克罗齐将美学设定在人的精神活动层面上的话，那朱光潜则将 美学定位在人的整体生活层面上，其中包括精神生活与物质生活，所 以应该说，朱光潜的人生美学是将艺术与生活紧密结合起来的美学观 念，也是将艺术的人本特性充分展示出来的美学观念。 本文的研究目标确定为：一，考察朱光潜在接受克罗齐思想呈现 的选择取向；二，强调朱光潜在接受克罗齐思想与创新自己的理论体 系时所体现的超越所在。 从全文来看，我试图从克罗齐那儿找到朱光潜人生美学思想的来 源，并通过朱光潜与克罗齐的比较研究，揭示朱光潜人生美学思想所 具有的独创性价值：另外，从中国现代美学史的角度来分析朱光潜的 人生美学的历史性贡献，从而指出朱光潜的人生美学在根本上承袭了 西方文艺复兴时期以来西方近、现代的人本主义精神，使得克罗齐在 精神领域中所设立的人本主义思想得以在中国的现实社会生活领域 中展现其不同寻常的光彩。 关键词：朱光潜；克罗齐；直觉说；文艺伦理观