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我国历史上灯具设计的六个发展阶段 文 / 张慧明 灯最早的发明和使用可追溯到7万年以前。那时，没有金属和铜可以用来制作灯，先人就用中空的石头和贝壳取而代之。这些中空的石头里被放满了苔藓和其他植物，然后浸在动物脂肪里。动物脂肪可以代替油，第一盏灯就是这么诞生的。 随着陶器时代、青铜时代和黄铜时代的来临，人类开始模仿其他自然物体的造型制作灯具。灯芯出现得比较晚，是用于控制火焰大小和燃烧的速度。公元前7世纪，希腊人开始用陶器灯代替手持的火把。lamp这个单词来源于希腊文中的lampas，意思是火把。 早在战国时期，中国就有了自己的灯具，此后连绵不断发展至今。大量的考古资料表明，中国古代的灯具不但种类繁多，而且极具实用性和时代性，许多设计新颖、造型别致的灯具还是精美绝伦的艺术品。最早的灯具实物——瓦豆灯目前，史学界与考古界大多赞同灯具诞生于春秋时期的说法，持此说的依据是，河南安阳殷代后期都城出土了一件盂形铜器，它的上面旋转着四条龙形相连的纹饰。有人认为它是中国最早的灯具。目前，我们所发现的最早的灯具实物，是一种陶质的灯具—瓦豆灯。“豆”属于先民贮藏熟食的盛器，用来制作灯具的豆，是一种细把浅盘豆。它演变成灯具的一个显著特征，即在浅盘的中央突起一个尖锥形支钉，用来支插灯芯的。 在商、周时期的历史文献中，虽说没有关于灯的文字资料，却有不少“烛光”的记载。而甲骨文中虽无灯烛的字样，但有“光”字，该字作一跪坐的人，头顶上有火焰之状。由此可见，当时的人们已经懂得使用灯烛。但是，至今为止，地下的考古发掘，并不见商至春秋的灯具出土，这便成了一个历史之谜。有的学者从两个方面作了解说： 一是作息习俗说：据说在商代，人们一天只吃两餐，分别在上午的7～9时与下午的3～5时进食。这是典型的农耕生活习惯，人们没有必要在室内进行晚间活动，而户外的夜间活动可用火把，所以没有灯具。 二是陶豆借用说：战国的瓦豆灯绝不可能是一夜之间突然冒出来，此前，极有可能盛物的豆与燃灯的豆是相互借用的，而我国早期灯具的燃料是植物油，它对人们并没有什么危害性，相互借用无所谓。再则，商代晚间用灯的机会并不多，也无须成为一种特定的专用器具。 第一阶段：战国时期 战国时期金属工艺也进入了更新的历史阶段，铜灯具作为青铜器文化中一种后起的新生事物，在战国时期至少在上层人物中已经普遍使用了，陶灯具则成为人们日常生活中不可缺少的照明用器。 目前出土的战国时期的青铜灯具数量不多，有十几盏，此外有大批的陶灯具，按其形归纳起来有以下几种：豆形灯、盒形灯、多枝灯、人俑灯和兽形灯。反映了古代工匠们巧妙的艺术构思，而且体现了当时的铸造工艺达到了相当高的水平。审美观念在灯具装饰上，很明显是追求精细繁缛、龙飞凤舞的纹饰，充满了生机。常见的人物、彩绘以及传统的纹样出现，给人以生活的自由美感，完全适应战国时代的审美观念。 战国时代又出现了“镫”的称呼。在史诗《楚辞·招魂》中，屈大夫有“兰膏明烛，华镫错些”的记录。战国时期的灯具不仅有陶质的、青铜质的，还有玉质的。现在玉质灯仅存故宫博物院一件，造型十分精美，成为传世品。这个时期的灯具造型各异。在河北平山县中山王陵墓出土的一件十五连枝灯，形制如同一棵繁茂的大树，支撑着15 个灯盏，灯盏错落有致，枝上饰有游龙、鸣鸟、玩猴，情态各异，妙趣横生。今天的人们把这种灯具称为“多枝灯”，而把有人俑形体的灯称为“人俑灯”。后者上的人俑有男有女，多为身份卑微的当地人形象。持灯方式有的站立，两臂张开，举灯过顶;有的跽坐，两手前伸，托灯在前。一俑所持灯盘1～3 个不等。 还有一种被称为“仿日用器形灯”的，主要仿照“豆”、“鼎”、“簋”等较为常见的器皿。1974年在甘肃平凉庙七号战国坟墓出土了一件铜质的仿鼎灯。全器由身、盖键、耳几部分组成。身呈鼎形，下有三蹄足、双附耳，耳上侧有键槽，两侧穿孔，中贯铁柱。盖顶中心有一托，双侧两鸭头旋向状，盖反转，中心有锥尖凸起。上盖后放下双键，旋动盖间两鸭头部即紧扣锁上，成一鼎形。打开时先旋盖再开键，即成一灯，构造相当巧妙。 第二阶段：秦汉时期 秦汉是中国封建社会的全盛时期，经济文化都达到了前所未有的高度，各个方面都为秦汉民族文化的形成奠定了基础。当时制陶业的进步，虽然已代替了青铜器皿在人们日常生活用品中地位，但制铜工艺并没有衰退，因此，汉代的青铜灯具的铸造工艺出现了新的高潮。 秦朝铸造的灯具是极其华丽的，甘肃平凉庙庄的墓中出土了一件铜鼎形灯具，形制为大雁之腿，股部托住一环形灯盘，上有3个灯柱，可同时点燃3支蜡烛；雁足踏在桃形的灯座上，制作敦厚规整，造型独特。把大雁做得那么自然、生动，在我国古代灯具中实属罕见。 到了汉代，灯具铸造极其精致。《西京杂记》卷三记载：“高祖入咸阳宫，周行库府。金玉珍宝，不可称言，尤其惊异者，有青玉五枝镫，高七尺五寸，作蟠螭，以口衔镫，镫