论人的双重生命与价值研究.pdfVIP

第27卷 第 3期 山西 青 年 职 业 学 院 学 报 Vo1．27 No．3 2014年 9月 JournalofShanxiYouthVocationalCollage Sep．，2014 【哲学 社·会】 论人的双重生命与价值 吴爱菊 (华中师范大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430079) 摘 要：价值表达的是一种以主体尺度为尺度的主客体关系，即客体的存在、属性和变化对于主体人的意义。人不同于动物的 生命，人具有 自然生命与 自由生命的双重性。作为价值客体的双重生命，相对于价值主体的人与社会来说，其有个体、社会生命 的延续的价值和创造价值的价值。正确认识人的双重生命与价值，对于树立正确的生命价值观具有重要的意义。 关键词 ：人类；双重生命；价值 中图分类号：B018 文献标识码：A 文章编号：2095—7637(2014)03—0064—03 “价值作为一种主体性的现象，它存在于主客体相互作用的 (二 )人的 自由生命 过程中，是以主体的需要为尺度而形成的，并随着主体需要的变 1．人有 自由生命归因于人是有意识的存在物 化而变化的一种现象，是客体的存在、属性、功能和变化趋向与 虽然人与动物一样是肉体的存在，但是作为人的根本规定 主体生存发展需要的一致性和统一，是客体对主体的意义。”[11客 性的生命活动，并不是指与人的肉体融合为一体 、直接同一的自 体的存在、属性和合乎规律的变化越能满足主体人的需要，客体 然生命活动。人的生命活动是 自由自在的。人的生命活动之所以 就越有价值。所以价值作为一个哲学范畴，表达的是一种以主体 是 自由自在的，主要归因于人是有意识的存在物，具有意识和 自 尺度为尺度的主客体关系，即客体的存在、属性和变化对于主体 我意识，这是人区别于一般动物个人之为人的重要特征之一。动 人的意义。物的价值，就是事物能满足人的需要 ，事物对人有意 物的活动是一种 自然活动 ，或者说是一种 自在活动，动物和它的 义、有用。人的生命的价值 ，意味着人的生命存在对他人 、群体、 生命活动是直接同一的，而人的生命活动是有 目的、有意识的对 社会及 自身有意义。 象性活动，他能使 “自己的生命活动本身变成 自己意志的和 自己 意识的对象。……有意识的生命活动把人同动物的生命活动直 一 、解读人的生命的双重性 接区别开来”1]1。人的这种有意识的生命活动也是人之所以为人 (一)人 的 自然生命 的本质规定。马克思曾明确指出：“一个种的全部特性 、种的类特 人是有生命的存在物。人的生命，毫无疑问地首先表现为人 性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是 自由的自觉 的自然生命。马克思认为，人首先是个 自然存在物，是 自然界的 的活动。”I41这种 自由自觉的活动就是人的有意识的活动。 一 部分，具有 自然生命。马克思在 《1844年经济学哲学手稿》中 2．人的自由生命活动受条件的限制 指出：“人直接地是A然存在物。人作为 自然存在物，而且作为有 人有 自由生命 ，但是这并不说明人从一开始就是 自由的， 生命的自然存在物……具有 自然力、生命力，……这些力量作为 也不是说人的生命活动不受任何条件的限制。人的自由生命只 是说明人具有根据 自己的目的、意图来认识对象 、改造对象的 天赋和才能、作为欲望存在于人身上”[21。人作为有生命的自然存 在物，和动物一样是肉体的存在，一样有生理机能，并具有维持 能力 ，但是认识和改造的程度 (即自由的程度 )要受限于 自然 、 人的生命存在的生物需要和生理需要。所以马克思