中国教育史话讲稿大纲.docVIP

中国教育史话讲稿 武汉理工大学教育技术学系 李静蓉 导 言 读书好营商好效好便好,创业难守成难知难不难。 读书经世文章,孝娣传家根本。 百年世业在诗书，万石家风惟孝娣。 书作良田何必嫌无厚产，仁为安宅由来自有亨衢。 ——摘自安徽古民居楹联 重教兴学是中国的风俗，今天中国人储蓄的首要目标是孩子的教育消费。 人类的历史越来越是一种灾难和教育间的拔河竞走。——《历史大纲》 中国的文化与教育息息相关，而每个人又与本土文化血肉相连，文化的烙印是无法抹去的。因此，认识自己要从认识历史、认识文化开始。 对中国教育历史的了解，可以增强学习的自觉。 内容提要 中国教育文化的主要特点 中国古代官学制度 中国古代私学制度 中国古代的教育思想 中国古代选士制度 中国教育的近代化 中国高等教育的产生与发展 推荐参考书： 1喻本伐、熊贤君：《中国教育史》 2金诤：《科举制度与中国文化》 3龙应台的系列文章 4 5 6 第一章 中国教育文化的特点 第二章 古代官学制度的演变 历史是整体的，并非是分裂的。 分而论之只是为了叙述的方便。 古代官学教育、古代私学教育、书院教育 第一节 官学制度的建立与“六艺”教育的形成  一．教育起源与学校萌芽的传说  尧舜时期米廪的传说 学校萌芽的传说 自有人生，便有教育。人类从原始社会开始，就有传授社会生活和生产劳动经验技能的教育活动，但都是在劳动生产过程中进行的。 而学校的出现则需要一定程度的文明发展，例如有能够脱离生产的教师和学生，以及适于集中教学的内容。 原始氏族社会末期，物质生产能力提高，只需一部分人从事生产，就可以确保养活更多的人，例如掌握生产知识和技能的老人。 古文献记载，氏族养老的场所称为庠、序，一般位于米廪，即粮仓附近。不过老人可不是光吃闲饭的，他们有教导后代、传授生产经验和社会行为规范的职责。庠、序后来成为古代地方学校的代称，可见中国学校教育最初产生于养老。除此之外，氏族社会的发展也需要从事各种管理和服务工作的人员，教育就成为培养所需人才的途径。 二、西周的教育制度 1.学在官府是西周奴隶社会教育的主要特征。 奴隶主贵族建立国家机构，设官分职,从事管理。为了管理的需要，制定法纪规章,有文字记录，汇集成书，由当官者来掌握,这种现象，史称“学术官守”,并由此而造成“学在官府”。 “学在官府”有三个表现：惟官有书而民无书，惟官有器而民无器，惟官有学而民无学。 2.教育机构 A大学与小学:西周时代为天子及上层贵族子弟设立的学校。按学生年龄又分为大学、小学。 大学即辟雍，规模较大，中有五学(辟雍、东序、成均、瞽宗、上庠)，分科教授典礼、音乐、文字、舞蹈等。小学，规模较小，司教的民称为“小辅”。另有诸侯之学泮宫。 王太子八岁入小学，十五岁入大学。公卿长子、大夫元士的嫡子，十三岁入小学，二十岁入大学。其余众子则十五岁入小学。 大学以礼乐射御为主，小学以书数为主兼及一般行为。 B 国学与乡学： 设在王都的小学、大学总称为国学，设在王都郊外的地方学校总称乡学。依行政区划设立，名称不一，有熟、庠、序、校等。 C 家庭教育： 有计划性，侧重于行为规则和基本常识。 3.教育内容：“六艺”教育 “六艺”是西周所有学校的基本学科。 礼乐:凡是行礼的地方，也就需要有乐，礼乐贯穿整个社会生活活动，体现宗法等级制度。“乐所以修内也，礼所以修外也。”包括五礼、六仪、大武乐舞等。 射御：射即射箭的技术训练，御指驾驭马拉战车的技术训练。 书数：书指文字，数指算法。二者是文化基础知识技能，作为“小艺”，安排在小学学习。大学则要内容深一些，《诗》、《书》是大学学习的内容。 如何评价六艺教育的内容？ 第二节 儒学独尊与读书做官教育模式的形成 一、“独尊儒术”思想的提出与发展 1.董仲舒的贤良三对策 罢黜百家，独尊儒术;兴太学，置明师;重选举,广取士。 形成了一个由孝悌、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度，是专制皇权的行政支柱。 2.独尊儒术的内容 设五经博士，确立了儒家经典的法定地位，罢废了诸子传记的学官；尊孔、祀孔蔚成风气，使之渗透到学校教育的每一角落；通过兴太学来强化儒家思想的灌输，并将儒家思想具体化而为培养和选拔人才的标准；整理儒家经典成为学校的任务；儒家的德行道艺成为士人的努力。 二、兴办太学 1.太学是封建官学的最高形态，公元前124年设立，西汉规模小，50—300名学生，东汉邓太后执政时大发展，全盛时有3万学生 2.博士、仆射、祭酒 3.博士弟子、太学生、待遇优厚自主学习 4.古文经学、今文经学、师法、家法 5.儒经课试法：源于《学记》，大学教育分为两段、五级、九年。