《老子上善若水》.pptVIP

《老子上善若水》 一、教学要求 了解老子其人和《道德经》的思想文化价值。 解读节选片段的深刻涵义和蕴涵于其中的丰富的处世哲学思想。 朗读、品味、涵咏。 二、学习要点 老子哲学思想的主要精神。 《老子·上善若水》篇所蕴涵的丰富的人生哲学理念。 《老子·上善若水》中古老智慧的当代阐释。 老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于公元前571年至公元前471年之间，曾做过周朝的守藏史。晚年在陈国居住，后出关赴秦讲学，不知所踪。老子遗留下来的著作仅有《五千文》,即《老子》，也叫《道德经》。它是老子用韵文写成的一部哲学著作。它是道家的主要经典，也是研究老子哲学思想的直接材料。《老子》被俄、日、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而翻译出版，深受各国读者喜爱。老子是“中国哲学之父”，其著作《老子》，也叫《道德经》，只有5 000余字，却几乎涉及了当今社会的所有问题——这也就是前几年美国《纽约时报》将老子列为古今十大作家之首的原因之所在。 老子哲学的基本思想（1） 老子哲学体系的核心是“道”。整个世界万事万物都是从“道”派生出来。《老子》书中用“道”来说明宇宙万物的演变，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《四十二章》）和“天下万物生于有，有生于无”（《四十章》）的观点。他把具体万物形成前的统一状态推崇为一种抽象的最高的“自然”原则或“无为”原则，这样“一”就成了“道”的同义语。所以他说“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下贞（正）”。（《三十九章》）强调人们在思想上、行为上应效法“道”的“生而不有，为而不恃，长而不宰”。 老子哲学的基本思想（2） 他抨击当时的统治者：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”（《七十七章》）老子认为任何事物和概念都是互相依赖，互相对立又是互相转化的。他提出的“大成若缺”，“大直若屈”，“大巧若拙”，“大辩若讷” （《四十五章》）,“祸兮福之所倚，福兮祸所伏” （《五十八章》）,充满着辩证唯物思想，是人们经常引用的经典语言。 老子哲学的基本思想（3） 在物质上，他强调“知足”与“寡欲”，进一步在政治上提出“无为而治”的思想，指出人无私心时处理事情就能做到“无为而无不为”，从而使人与人之间各尽其力而不争名利、和睦相处、共同发展。他追求的理想社会是“小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”（《八十章》），这种消极无为的态度决定他对人生的看法，在老子看来，圣人应该是一个处处不与人争，不为人先，守柔处下，少私寡欲，绝学弃智，完全处在自然状态，只有这样的人才能在复杂的现实中保全自己的生命，无忧无虑，达到精神上的最高境界。 老子哲学的基本思想（4） 他还提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，体现尊重客观规律、保护自然的思想，早在二三千年前，我们的先人就先知先觉地提出过环境保护的重要性。难怪当代著名学者季羡林先生强调，21世纪东方文化将逐渐取代西方文化，即“以东方文化的综合思维济西方文化分析思维之穷，把全人类文化提高到发展到一个更高更新的阶段。” 三、作品细读（1） 上善若水。（1）水善利万物而不争，（2）处众人之所恶，（3）故几于道。 三、作品细读（2） （4）居善地，（5）心善渊，（6）与善仁，（7）言善信，政善治，事善能，动善时。 三、作品细读（3） 夫唯不争，故无尤。（8） 四、作品分析（1） 老子是道家思想的杰出代表，《道德经》是老子思想的集大成者，道教的经典。本章以自然界水的无私品质来喻述道义，教化民众，以此来歌颂“道”的功用。老子认为道德高尚的人们，应该像水一样，具有水的品格和美德。 四、作品分析（2） 水，生命之源。哪里有水的滋润濡养，哪里就会生机盎然；犹如哪里有圣人相承，哪里就繁荣昌盛一样。水，自上而下，由天落地，一路风尘，一路奉献；化作甘露，滋润大地；化作雨雪，降飘原野；水，经蒸腾气化，历寒风凛冽，仍义无反顾，循环往复，奉献无限，汇入大江大海。水有许多美好的品格和美德。就像老子在《上善若水》所说的“善于滋润万物而不与万物争私利；处世俗之人不愿处的低位甘做人梯而谦居下位；与万物接触采取友好慈善的准则”。 四、作品分析（3） 水的这些品格最接近“道”的无私奉献美德。故为人处事要学习水的品格，只求耗己以利万物，不与万物争利益。做一个像水那样完美的人，就应居处像水那样选择低下的地方；心胸像水那样深沉博大；交友像水那样仁爱清淡；说话像水那样透明真实，以诚相待；为政像水那样有条不紊，理政治国；办事像水那样发挥特长，无所不能；行动像水那样抓住时机，顺势而行。正因为她顺其本性不与人争，所以为人处事才不会有过错