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对藏区教育的几点看法 道孚县一中教师 格让格登 现在社会上，确切地说在教育教学领域，不论是专家学者，还是广大教育工作者，对什么是藏汉双语教学还没有一个相对统一的认识。由于这种认识上的差异，可以说直接决定了教学方法，即教学模式的差异。而选择什么样的双语教学模式同各民族的社会、经济发展程度及民族文化传统和语言文字实际应用程度息息相关，所以，作为决策者需要谨慎行事。就四川藏区而言，在藏汉双语教学领域，目前使用范围相对较广的主要有以下两种模式。第一种模式，即在各级各类民族中小学，以藏语文授课方式为主，除汉语文外，其他学科全部用藏语言文字进行教学；第二种模式，即以汉语文授课方式为主，除藏语文外，其余学科均用汉语言文字进行教学。至于在以上两种教学模式中，到底哪一种模式更符合藏汉双语教学的发展规律，更有利于藏汉双语教学的长足发展，是非常值得每一位真正关心藏汉双语教学工作的人去深思的问题。本人才疏学浅，更谈不上有什么独到的见解，但作为一名基层民族教育工作者，不仅有义务，而且更有责任去关注这个问题。因此，谈一谈自己对藏汉双语教学的几点不成熟的看法。 一、 藏汉双语教学中应以母语教育为主 要开展好藏汉双语教学，我认为，在以上两种模式中，必须而且只能采用第一种模式。也就是，在藏区现有的各级各类民族中小学，普遍地应以藏语文授课为主，除汉语文外，其他学科全部用藏语言文字进行教学。说得再简单一些，就是藏汉双语教学中应以母语教育为主。之所以这样说，主要有以下几个方面的原因。 1、开展双语教学，应该从母语的发展前景着想。首先，因为语言文字（母语）不但是文化的基本载体，而且语言文字本身就是一种文化，对任何民族而言，都是祖先留下来的宝贵遗产，为了母语的纯洁优美和生存发展，每个人都有责任去尊重她、爱惜她、保护她，而绝不能轻视她、肢解她、蹂躏她。其次，辨证地说，语言文字（母语）不仅仅是一个民族的交际工具，而且也是民族传统、文化观念、道德准则、思维模式的载体，她构建了民族精神的基本元素，形成了这个民族特有的印记。学生学习母语的过程，是本民族文化的一个教化过程，同时也是他自身丰富自我精神体验、培养自我精神、形成自我个性生命的过程。因此，我们可以说母语教育的实质就是精神教育，而在大力提倡素质教育的今天，在任何形式的教育活动中，对学生的精神教育已越来越成为一个不容忽视的现实问题。再者，不论任何民族，其语言文字（即母语）都承载着民族文化传承的历史重任，倘若一个民族的语言被同化、被别的语言所取代，那么，民族文化的传承将会就此终止，这个民族也就失去了自身存在的价值。我国当代著名诗人和评论家余光中先生说过：“外语只是我们了解世界的一种工具，母语才是我们的根本。”日本著名文化教育学家岸根卓郎也说过：“丢弃母语，就是通往毁灭文明的捷径。”他们强调的无非就是母语教育的重要性。当然，在改革开放的中国，各少数民族的文化需要在借鉴和交融中与时俱进，但作为少数民族更应该树立语言文字的主权意识，认识到母语教育的重要性，防止在强势语言的侵蚀中丢失自我，失去母体文化的生存根基。因此，在双语教学中，绝不能伤害母语教育，绝不能以牺牲母语教育为代价，这是任何双语教学都必须要注意和遵从的一个基本前提。藏汉双语教育也不例外，母语和第二语言的重要性绝不能本末倒置。 2、开展双语教学，应该从教育的发展规律出发。通常情况下，教育（狭义的教育）是指在一定社会条件下，依据社会的需要，有组织、有目的、有计划地对受教育者进行系统的教育和训练，开发其体力和智力的活动。开发人的智力离不开语言，而思维作为一个系统而言，语言起着十分重要的作用，可以说在很大程度上语言就是思维的工具。进而言之，对任何一个人来说，母语和思维的联系是一种自然的联系。因为，一个人从他来到这个世界上的第一天起，就开始接触他的母语，可以说母语为他认识世界打开了大门。而第二语言（或外语）和思维的联系却要把思维从一种语言的基础上转换到另一种语言的基础上，并且这个过程是离不开母语的。鉴于此，许多中外学者也曾阐述过母语教育的重要性。如：“母语对于大脑的发育和培养一个人的能力有不可替代的作用，并且母语比第二语言更能充分细致地表达个人的思想感情和地方文化”（游如杰）。“母语教育是提供优质教育和实现基本教育需要的条件”；“当第一语言有坚实的基础时，第二语言的良好说写技能就更容易形成”（钟启泉）。“没有母语的训练，一个人是不能达到素质的提高的。爱因斯坦如果不用母语——德语来思考，是达不到他的高度的”（李宇明）。由此可见，在藏汉双语教学工作中，作为教育者能否正确认识母语教育的重要性是一个事关全局的问题。因此，我们应当尊重教育规律，以教育规律指导我们的双语教学工作，即在藏汉双语教学中应以藏语言文字教学为主，因为任何时候母语教育都是最直接、最有效的教育。 3、开展双语教学，应从学生