《砭经》.docVIP

砭术失传久矣。砭石治病，非针非灸，世每以砭为针，误亦久矣。《素问·异法方宜论》：“其病痈疡，治宜砭石，”未言针也。《史记·扁鹊传》：“疾在血脉，针石所及，”针砭宜举，亦未言砭即针也。而《秦策·扁鹊投石注》谓：“石砭所以砭弹人臃肿，明言砭弹，尤足为非针之证。”及后人注《素问》谓：“砭石如玉，可以为针。”又有世无佳石，故以针代之说，遂并针砭为一事，而砭术绝矣。夫针穴逾寸，刺不伤络，石针焉能利用此？必不合理之事。而数千年习非成是，无人起而正之，砭之失传宜哉！今述砭术，明其法、正其误，使世人一览了然，人人可习以治病，知砭之正用，非针非灸，不必刺体灼肤之痛，而其病立除。《左传》有言：“美疢不如恶石，石犹生我砭之术。”庶几复传于今矣！试分述如下： 甲述砭之本： 一曰天 炼石补阙，取法于天 二曰地 水火木土，因地之利 三曰人 神而明之，存乎其人 砭虽小道，其用甚大，救世活人，百病皆治。凡施术者，当法天时，因地利、存人和，合天地人为一体，而以至诚出之，自无不效，诚则灵也。 乙述砭之体： 一曰石 石取其坚而攻之 二曰玉 玉取其润以温之 三曰药 药取其灵以和之 砭之体，玉石兼用，而以药力补其不足。药别有方，以中和之品为主，虔诚秘制，有百益而无一损，幸勿疑也。 丙术砭之形： 一曰圆 似球非球 取象于天，其用在圆 二曰平 似权非权 取象于地，其用在平 三曰直 似针非针 取象于人，其用在直 砭之形，不出三者。无论玉石以旧为宜，用逾久者效愈神。上古用石，各有其器，三代尤多美玉，访而求之，不难获也。 丁述砭之用 一曰水 水者温石于汤 以保其热也 二曰火 火者煨石于灰 以传其热也 三曰心 心者藏石于身 以养其热也 砭之用，首在于热，人生则热，死则冷。病每起于冷热不调，砭术一以热救之，起死回生。热之为用火矣哉。偶有奇症，宜用冷砭，则在例外。 戊述砭之诀 一曰点 点非针也，点其中而不必刺其体 二曰熨 熨似灸也，熨其外而不必灼其肤 三曰摩 摩即按也，摩其周而不必振其骨 砭之诀，惟在乎动。气血不和，则疾痛起。点也、熨也、摩也，皆动之机也。以砭行之，手到而病自去，疾痛乃若失焉，岂不神乎其技哉！ 己述砭之效 一曰符 先画符以镇其气 符见后 二曰咒 次诵咒以肃其神 咒见后 三曰方 再配方以取其效 方见后 述砭之效，而举符咒，非迷信也，非神秘也，新法所谓精神治疗也。盖天人体一体，感应之每有不可思议，至诚如神，不吾欺也。 丁述砭之用 一曰水 水者温石于汤 以保其热也 二曰火 火者煨石于灰 以传其热也 三曰心 心者藏石于身 以养其热也 砭之用，首在于热，人生则热，死则冷。病每起于冷热不调，砭术一以热救之，起死回生。热之为用火矣哉。偶有奇症，宜用冷砭，则在例外。 戊述砭之诀 一曰点 点非针也，点其中而不必刺其体 二曰熨 熨似灸也，熨其外而不必灼其肤 三曰摩 摩即按也，摩其周而不必振其骨 砭之诀，惟在乎动。气血不和，则疾痛起。点也、熨也、摩也，皆动之机也。以砭行之，手到而病自去，疾痛乃若失焉，岂不神乎其技哉！ 己述砭之效： 一曰符 先画符以镇其气 符见后 二曰咒 次诵咒以肃其神 咒见后 三曰方 再配方以取其效 方见后 述砭之效，而举符咒，非迷信也，非神秘也，新法所谓精神治疗也。盖天人体一体，感应之每有不可思议，至诚如神，不吾欺也。 庚述符 一曰龙虎符 辛述咒： 一曰砭砭咒 壬述方： 一曰雄黄丹 方有药，十余味，以雄黄为主，故曰雄黄丹。照方配制各研细末，或为大丸如球，或为大锭如杵。临用蒸熟，套以绸囊，对正穴道，或点之、或熨之、或摩之，代行砭术，务期热气透入。过热则提随起随落，勿使伤肤，热退再热，再砭以三为度轻者一日重者七日，立可见效，即沉疴久病假以时日亦莫不能愈焉。 癸述主治要略： 一曰认症。治病必先认症别，有主治，各病详表，认明病症的酌量轻重，然后行砭。 二曰取穴。病症既明，应取何穴。别有图表，按表对图，审慎行砭，毋稍疏忽。 三曰应急。按穴行砭，此为正治。若有痈肿、跌损等病，各砭患处，亦收急效。 四曰求救。砭治之主，惟动与热，必使热力直达病奥，透脉彻络，周流舒畅，始收砭治之效。 五曰从宜。砭时宜佳日，宜静室，宜安体，宜注意，砭后宜暂憩，宜忘病，宜护躬，宜绝欲。 六曰切忌。忌冒风，忌劳力，忌暴怒，忌纵情。不洁者不治，不信者不治，不诚者不治。 按上述砭术实遇异人口授，兹仅记其大略，惜不能详也。至砭术尚有可引证者，如《史记