孙子兵法中为“君”的十二大IQ与EQ(中).docVIP

孙子兵法中为“君”的十二大IQ与EQ(中) 在上次《孙子兵法为“君”的十二大IQ与EQ之一》中，我们分析了为“君”要具备择将、看大局、君臣关系处理及善于放权等四大领导者素质，本章将从用间、人事任命权、战略决策、气度涵养等四个方面来分析孙子兵法中为“君”的领导力素质。 　　一，善于用间，重视谍报。谍报，做为孙子兵法中“知此知彼”、“知天知地”中最常用、最重要、最有效果的分析敌我优势的一种工具，在历代王朝中都引起上至君下至庶民的重视与运用。孙子兵法对为“君”的用间智慧，在书中有很重要的篇幅来介绍。“明君贤将，能以上智者为间，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动。”意思是说：一位有策略的的君主贤将，如果能聘请或挖掘、利用有智慧的人为间谍，那么大功可成，这是作战的基本要求，是用兵作战的依据。这说明，用间，在作战中是极为关健的。同时，孙子兵法还提到要有“实事求是”精神，即“不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也”，要“立足事实，善于发挥人的主观能动性作用，用事实说话”。对于用间的“五间”即“乡间、内间、反间、生间、死间”，孙子兵法认为最关键的要于“反间”的作用，“五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚”，都说明对于“反间”的人，一就是地位和荣誉上要重视他，嘉奖他，二是在物质上要厚待他。其实古今中外，有谋略的政治家都是一个优秀的“用间高手”。“殷之兴也，伊挚在夏”，这说明商汤王之所以战胜夏朝，建立商朝，很重要的一点是有伊挚这个身处夏国的间谍；“周之兴也，吕牙在殷”，这说明周文王之所以战胜商朝，建立周朝，是因为有吕牙这个人在提供源源不断的信息。很多研究《易经》的人说，周文王当被商纣王囚禁于监狱的时候，周文王是靠卜筮，然后最终达到“预见未来”的目的，但从孙子兵法的这句话可以得出，周文王之所以能“预见未来”，不在于卜筮，而在于会“用间”呀——虽然这跟周文王个人本身的智慧与修炼有关。其实，在其他王朝，“用间”之术，可谓有过而未之不及之势，如三国的曹操其实就是一个用间高手，民间至今流传的一句谚语叫“说曹操，曹操就到”，这说明曹操在各级机构都有自己的间谍队伍的，他是很重视谍报体制建设的。 　　启示： 　　在企业管理中，做为最高决策的董事长或CEO可以做到不参与具体的行政事务，但不能把自己完全地与企业断绝关系，关于基层甚至中层的人事任命可以放权，但不是说“放任不管”，而要“有放有放”，这就叫求一种策略，即在企业内部建立自己比较忠实的“亲信”队伍。而这种“亲信”一定不要显现出来，一定要隐藏两者的关系，要成为“暗”间，而不能成为“明”间。如果这支“亲信”队伍，成为了“明”间，那无疑是失败的，既不能保护别人，也让自己的组织由于你的参与，变得“混乱不堪”，让高层管理者，包括CEO畏首畏尾，不利于组织的和谐发展。因此，用间很重要，隐藏自己的“间”更重要。用得好，能第一时间掌握企业信息，用不好，只会让企业组织受挫。因此，企业高层用间，是把双刃剑。 　　二，紧握高层任命，打造核心团队。通观全篇孙子兵法中，在“君”“将”的关系处理上，书中潜藏的一个最主宗旨就是：为“君”要“无为”，为“将”要“有为”！这与老子的“无为”思想是极为相近的。但老子的“无为”并不是真的不作为，而是在不作为中“有为”，他是“假无为，真有为”，而孙子兵法中为“君”的无为思想，也是一样的道理。为“君”的可以不统领全军、领兵打战，但在高层将领的任命上却不能有丝毫的马虎，提倡要慎之又慎。“凡用兵之法，将受命于君，合君聚众，变和而舍”正是说明，为“君”一定善任命自己的高层将领，以形成自己的核心执行团队。其实，为“君”对于为“将”的任命权，并不是剥夺为“将”的执行权力，恰恰相反，是为了保证整个国家与组织的安全。为“君”的无为，不是把自己全权的行政事务权，都交付于为“将”，如此为之，那就是一个危险的信号，离傀儡的角色也就相差无几了。正如清朝末年的“帝后这争”，一个老太后以“垂窜听政”的策略就把光绪帝排斥到帝权之外，因为没有高层任命权，没有形成自己的核心团队，甚至在关键时期连“维新变法”的忠实分子都无法保护，这样，谈何管理一个国家，让国家贯彻自己方针政策呢！汉高祖刘邦是个深谋远虑的政治家，他“智慧谋略不过张良，管理国家不如萧何，带兵打战不如韩信项羽”，面对困难，说的最多的就是“为之奈何”。从“为之奈何”这个词可以看出，刘邦是真正是个“无为之人”了，但正是这么一个“无为之人”，其却对于高层人事的任命充满“戒备之心”：当其与项羽徐州一带打得难解难分、要求远在山东的韩信支援，韩信说让刘邦任命其为“假齐王”时，刘邦就严重“聪明”起来，因为刘邦知道，任命了“假齐王”就相当于承认了异性诸侯王的存在，而刘邦的目标是建立一个“家天下”的王朝，以消除异性王侯对中央的威胁。 　　启示： 　　现代企