说说聊斋里的胭脂.docVIP

说说聊斋里的胭脂 从小就喜欢《聊斋志异》，可能当初也是因为对灵异志怪的好奇心而喜欢的罢了，记得小时候一到电视台播出《聊斋》电视剧，我就等在黑白电视机前看，一点不亚于现在的很多朋友看球赛积极。后来，家里买了很多《聊斋》电视剧的光盘，而且买了很多关于聊斋研究的书籍。恰好又有幸选中《聊斋文化研究》的选修课，确实又使我的爱好得到了很多发挥，并且学习到了很多有用处的知识。 可能小时候对《聊斋》的启蒙，应该是从听评书得来的，刘立福老先生的《聊斋》每天在电台播放我都必听，有时候也录下来，现在有了电脑则方便多了，曾经也专程到茶社里花上三块钱听上刘老先生的聊斋，一听就是一下午，连续听了很长时间，对刘老先生的《聊斋》评书，最喜欢的就是《胭脂》。因为小时候，很难有勇气拿出砖头大的一本书仔细阅读，况且是晦涩难懂的文言文，我的阅读古文的水平到现在也不怎么样，虚词分不清，但是我还是有勇气阅读《聊斋志异》原文的，虽然到现在上面还有很多生僻的字我不认识也查不到，但是还是要去读的，这是一种兴趣。幼年时刘立福老先生就为我们解决了这个问题，从他会声会色对聊斋的讲述中，我体会到了每一篇故事曲折的情节和生动的人物，当然还是最最喜欢《胭脂》，这也是刘老先生在《聊斋》里讲述时间最长的一篇。刘先生在每日结束当天书时，也多不采用过去那种“欲知后事如何，且听下回分解”的传统留“扣子”的方式，而是说到关键处自然截止，使听众不知不觉地感到“扣子”的形成。在说《胭脂》时，说到施愚山审阅吴南岱送来的案卷之后，一拍桌案说：“此生冤也！”马上结束当天演出，自然留下“扣子”。刘立福对《聊斋》作了精心加工，又以精湛的表演艺术把它传达给听众。他那种传神的说表、优美的动作，不但体现出他对评书传统表演技巧的很好继承，而且表现出他对听众心理的深刻理解。在说《胭脂》时最后施愚山宣读全案判词一段，全篇判词近六百字，念得顿挫鲜明，一气贯通，充分展示了评书演员应有的口齿技巧，使我被深深吸引。上了大学，学习了法律专业，所以对案件就特别敏感，所以更加对《聊斋志异》中的公案小说有了兴趣。有时候也尝试用现代的法治观点去审视一下过去的案件，也许是专业要求我们有这种敏感性吧。说到此，就结合学习法律的体会说说聊斋里的胭脂吧，想到哪里说到哪里，请老师斧正。 《聊斋志异》中写断案的小说占一定的比例。其中涉及到公案的，共有《冤狱》、《胭脂》、《于中丞》、《折狱》、《诗谳》、《老龙船户》、《太原狱》、《新郑狱》等八篇。与前人的作品比，《聊斋志异》的这类作品写得更好。其原因之一是抓住了精彩的细节。古今作案的人，在作案前往往周密筹划以掩饰罪迹，但总会有千虑之一失，这就是可以找到其罪证的某一个关键的细节。破案者找到这个细节，可以使真相大白；小说家找到这个细节，可以使小说精彩成功；评书者润色好这个细节，可以扣住听众的心弦。 《胭脂》一篇在《聊斋志异》的卷十四，属于谋杀案，主要情节是：卞氏胭脂才姿慧丽，父宝爱之，及笲未字。对户王氏为胭脂闺中密友，一日见胭脂对过路的潇洒少年鄂秋准似有所动，借机调侃之，胭脂亦不否认，王氏戏诺代为探问之，从此胭脂为思慕所苦，渐废寝食。王氏有一奸夫名为宿介，久闻胭脂貌美，藉此潜入其室，欲假冒鄂生与胭脂欢好，胭脂凛然拒绝，宿介强脱绣鞋一只而逃，归告王氏，但鞋已不翼而飞。原来另有一男子毛大，素慕王氏，适来王寓，拾得绣鞋一只，又听闻二人谈话，便暗侵胭脂之户，却误入其父之室，将其父杀害。胭脂哭而供出鄂生，鄂生被执惊骇，不能为己辩白，判死罪。后有济南府吴南岱复审，疑鄂生不似杀人者，才细究出王氏、宿介、毛大等人，但俱不承认。吴公令之于庙中面壁，佯有神将书于杀人者背后，毛大心虚而露出马脚，全案侦破。吴公作主将胭脂许给鄂生。 故事为我们描绘了一个复杂的案件，并写出了明察秋毫的吴南岱、施愚山的形象，故事中真正戏谑胭脂的是王氏的奸夫宿介，而误杀胭脂之父而兴讼的主犯，则为欲思染指王氏及胭脂的毛大，结果被判死刑而获平反的，则是胭脂仅惊鸿一瞥的鄂秋隼。作者采用的是“滚雪球”式的手法，起初的事件很小，微小到微不足道——一位情窦初开的少女胭脂，偶然在家门口遇到翩翩秀才鄂秋隼，一见钟情，其闺中好友王氏佯言为其作媒，不料这出自谙于风月的王氏戏语，使得胭脂患起相思病。由这件小事开始渲染，到王氏的情夫宿介趁机求欢，再使得另一位多次挑逗王氏的毛大临时起意，调戏胭脂不成而杀害胭脂之父，构成了命案。从上可见作品如何将一件日常小事发展一桩骇人听闻的大案，雪球越滚越大，作者不断增加新的人物、新的事件、例如宿介的行为和毛大的凶残，都使得情节大大向前推进。这些人物都非信手拈来，而是与主要人物胭脂有某种社会关系，所以早已潜伏在主要人物的四周，故他们的出现并不突兀。 一般看公案小说都是这个模式：昏庸无能的官吏，因受贿或胡涂而造成冤案；之后便出现清官，因他的公正廉明和明察