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广州社会主义学院学报 2009年第2期(总第25期) OFGUANGZHOUlNSTI’兀舵OFSOCIALISM JOURNAL No．22009(SerialNo．25) 文化之流变概论 ◎武晟 【摘要】对于文化，无论是从词义上、定义上、内涵上、外延上、内容上、结构上、功能上、方法上和变动发展上等 各方面来讲，至今都还没有一个统一的标准或定论。本文主要从时间的纵向上和空间的横向上，试图对文化这个巨概念做一 些初步的、基本的分析和梳理。 【关键词】文化；概念；流变；概论 【作者简介】武晟，男，中共广东省委党校校(院)刊编辑部副主任、(g-南学刊》执行副主编、副教授、副编审，中 山大学博士生。广东广州，510050。 【基金项目】本文为广东省哲学社会科学“十一五”规划2007年度项目《当代中国社会主义意识形态与文化和谐发展研 究》 关系》 (项目编号：08G03)的阶段性研究成果之一。 【中图分类号】Go 【文献标识码】A 【文章编号】1672—3562(2009)02撇-04 文化是一个亘古弥新的课题。它的产生、发展 看，所谓文化应该包括精神与物质两方面。 和灭亡是与人之产生、发展和灭亡相伴相随的。到 从文化的历史流转上进行分析。由于文化是人 目前为止．关于文化是什么?至今都还没有一个统 类的衍生物．其产生和发展必然受到人类历史的决 一的标准或定论。本文试着从时间的纵向上和空间 定性影响。从而也表现出了其发展的不同历程来。 的横向上对文化作一些初步的、基本的分析和梳理。 从西方文化的发展历程来看．古希腊罗马文化是整 一、从时间的纵向上分析 个欧洲文明的基础。希腊文化毁于自然灾害和外族 从词源上对文化进行分析． “文”字之形是一 入侵．直至19世纪下半叶由考古学家的发现而重 个文身的人体，本义为花纹或纹理。《说文解字》： 见天日。但它的建筑、雕塑，史诗和戏剧，自然科 “文．错画也，象交文。”后来引申为包括语言文字 学和哲学如今已成为全人类共有的价值和珍贵的文 在内的各种象征符号。进而具体化为文物典籍、礼 化遗产。罗马文化上承希腊文化，兼取其他文化之 乐制度、文采装饰、人文修养等等。 “化”字之 精华。在本土文化的基础上独创一格．成为世界古 形．像二人一正一反，本义为生成、变化莫测、改 代文化最重要的组成部分之一。罗马帝国还是基督 易、造化等等。《易·系辞下》：“男女构精，万物 教文化的发祥地和中心。罗马著名演说家西赛罗有 化生。”后引申为变化及教化等。“文”与“化” 句名言：智慧文化即哲学。这句名言，把文化的转 并用最早在《易．贲卦·象传》： “观乎天文，以察 义确切地表达出来了。智慧文化的内容变为主要指 时变：观乎人文。以化成天下。”到西汉时， “文” 改造、完善人的内在世界，使人具有理想公民素质 与“化”合为一词．主要是指与野蛮相对的文治与 的过程。于是．政治生活和社会生活。以及培育公 教化等意思。与“文化”一词相对应的英文是Cul． 民具有参加这些活动所必需的品质和能力等等．渐 渐列入文化概念．使其外延和内涵都变得更为广泛 ture．德文是Kultur，均来源于拉丁文Cultus。Cul． tusr的意义主要有五种：第一，含有耕种的意义；和丰富了。中世纪是西欧历史和文化历时最长的时 第二。含有居住的意义；第三．含有练习的意义； 代。中世纪文化的首要特点是基督教教义和教会的 第四。含有留心或注意的意义：第五，含有敬神的 作用。但总的来讲，在中世纪时代。文化概念的含 意义。后来被引申为对人的身体和精神的发展、教 义被神学观念所压倒。14一16世纪的文艺复兴标志 育、尊重和培养等等