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2017寒假读书笔记一．《国境以南，太阳以西》“活法林林总总，死法种种样样，都没什么大不了得。剩下来得惟独沙漠。”如果用天涯扒一扒的口吻概括就是一个中年男人面对曾经的爱在出轨与回归家庭中纠结徘徊。初读时，就觉得是一个男人因爱而不得，所以念念不忘得故事，年少时得爱与欲，经年得想像与现实纠缠在一起。读完就觉得孤独，男主真是孤独，我也好孤独，就像是生活在沙漠里，是啊，一个什么生命都有得沙漠，可就是孤独。一种缺憾感如影随形，书中是这样描写的：“我身上存在着永远一成不变的致命的缺憾，那缺憾带给我强烈的饥饿和干渴”所以男主急不可耐想要填补这种由于缺憾感所带来得空白，他以为岛本是唯一得救命稻草。可是不是这样的啊，缺憾感不因你的金钱，地位，亦或成就。你注定被她困扰，可以是岛本，也会因为你的重来变成是有纪子，我们注定束手无策，所以穷其一生呢，也找不到国境以南 太阳以西的那个地方。正如杨德昌的电影《一一》淡淡的说：人生重来没有必要。这本书不是要告诉你如何解决，只是告诉你我有这种困扰。我喜欢这本书，也正是因为我感受到了那种恐慌，我在沙漠中找到了一个朋友。二《悟空传》我不得不和烈士和小丑走在同一道路上万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起——引自海子《祖国 或以梦为马》那个桀骜不驯的猴子啊，你的本性比所有的神明都高贵。这本书全是破碎的声音，他盼望着打破一切界限。读罢，学那只猴子大喊：我本自由身，谁敢高高在上。神不贪，为何容不得一点对其不敬?神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？何为神明，不敬，不畏，不喜。你欲压我天性，那我偏要大闹一场。“生死簿被撕碎的那一刻，每个生灵都感到自己的身体起了奇异的变化，像是有什么东西在你的躯壳中粉碎了。” “从此在没有人可以用寿命和来世要挟众生，众生再也不用向神跪拜供奉，因为生命本来就是属于万物自己的，而不属于神。” 这就叫束缚与挣脱束缚。 是自由地成长还是成长为自由，要走多久才能看得清自己？这不是一个可以教授的问题，我们每清醒往前走一点，也许我们就更能更看得清自己一点。害怕的是发现成长其实不过意味着妥协，我们都不能再像那只中二的猴子打破教化，因为已经成长为了教化的一部分。 这本书我已经读了两遍，那些热血与感动真的从未减少，无论我的年纪。愿我出走半生，归来仍是少年。三．《沉默的大多数》在《送你一颗子弹》第一次看到“反熵”这个词时，我还没学到化学中关于化学反应“熵变”这个概念。书中提到王小波的反熵概念用了“趋害避利”这个词语，时至今日，通过化学和物理的学习，从定义上了解这个概念。从某种角度来讲，生命的意义就在于具有抵抗自身熵增的能力，即具有熵减的能力。此处的减熵即反熵。而王小波推崇并坚持的生活态度便是反熵——“趋害避利”。他以他那特立独行的口吻在那篇《我为什么要写作》戏谑：‘光有熵增，大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方会齐，挤在一起像粪缸里的蛆。’那反熵就是反潮流吗？我不知道，或者就像开头所写，登山家之所以要登那座山峰不过也是那座山峰在那而已；也像结尾所写，王小波之所以写作也不过是因为他相信他自己有写作才能。潮流与他何干，他不写畅销小说，爱情小诗那些热门的东西，他手写他口。反熵于他表现在他一意孤行的反对病态、呻吟文学的战斗精神。王小波这种在极其清醒的状态下表现出来的反熵行为，让我心脏里的血液很自然的汹涌了良久。反熵在很大的程度上就是逆潮流而行，尽管总是会费力不讨好，可或许你却能保持你小时候总是渴望的独特，一份与别人不一样的私心。总是在熵增的人生真的少了一份恣意与乐趣。拥有反熵精神的斗士们，依旧饱含着名满天下、人心可以复古的豪情，等待上天好生之德的惠泽。四．《切尔诺贝利的悲鸣》记者追求的是真实，而且是客观的真实，不应该带有任何导向性。因为我们处于信息时代的漩涡中太过弱小，我们的船只总是容易被各种真真假假的信息海浪淹没。所以记者的真实报道显得如此重要。而阿列克谢耶维奇做到了这一点。我看的版本译名为《切尔诺贝利的悲鸣》。《切尔诺贝利的悲鸣》通过上百名当事人的采访实录，从抢险队员到守寡家属，从留守家园的老人到为了稳定人心而压力山大的地方官员，就从不同视角全方位展现了这样一场历史事件。就好像盲人摸象，每个人都不可能了解事情的全貌；然而我们再去整合，就发现事情的复杂，远非一句话所能说清。 阿列克谢耶维奇在立场上，也没有指出谁就是错的。普通人追求自己的幸福，有什么错呢？而政府为了避免骚乱而封锁消息、为了避免更多的辐射而强制动员居民撤离、抢险救灾，又有什么错呢？所以她只是从客观的角度将她所收集的信息摆在我们面前，而我们不过只是乘客，你可以选择在这里靠岸，或跟着她到更远的地方，甚至可以冷笑一声拒绝上船，此时你的选择就是你的主见。对于哈代的“多记印象，少发主见”，梁文道如是解读，“主见是一条一