重建中国的叙事 红旗谱 红日 和 红岩 的创作策略 程光炜.pdfVIP

重建 中国的叙事 ——《红旗谱》、《红日》和《红岩》的创作策略 【程光炜】 国革命取得决定性胜利之后，“重建”中国的叙事便 到的却是“燕赵之地多慷慨悲歌之士”这一民间尚武传统的影 被列入文化工程。 年 月 日，中共中央在一项 响。他关注保定当地流传的各类“传奇”故事，早“就想把家乡 中 !# !$ % 旨在加强宣传工作的指示中指出，鉴于“长期间”这 $ 所以，起初他的短篇、 一带农民豪壮、粗放的性格表现出来”。 一方面“作得非常薄弱”，所以，应该“集中注意于党内外的思 中篇小说和剧本，写的只是一些“慷慨侠义”、“江湖气魄”的 想斗争，党的宣传鼓动工作的领导和党的文化教育政策的制 农村人物，即使有些涉及革命斗争，也主要是把“有仇必报”的 ! 《红旗谱》（ ）、《红日》（ ）和 《红岩》 定。” !%’!$ !%’ 悲剧气质转移到这类题材上来。这种创作像作者钟爱的古典小 （ ）的出版，被认为是这一工程的“重要收获”。“三红” 说 《水浒》那样，是典型的“英雄传奇”，而不是严格的“革命 !(!’!$ 不仅由隶属于团中央的中国青年出版社直接组织生产，隆重向 叙事”。比如，短篇小说《夜之交流》描写的是!)$年高蠡暴动 广大青少年读者推出，碰巧的是，它们还依照时间的顺序，形象 时白军对共青团县委书记小马的血腥报复和他宁死不屈的侠 勾勒了中国革命从“大革命时期”、“抗日战争”到“解放战争” 义性格；另一个短篇《三个布尔什维克的爸爸》虽取材于一位 的三个历史阶段。 老人的三个儿子惨遭国民党杀害的真实故事，引起读者心灵长 久震撼的，却是当地人慷慨赴死的民间伦理和一组英雄群像； 一、《红旗谱》：农民复仇与走向革命 五幕剧 《千里堤》表现二贵如何带领长工和地主冯贵堂“斗 纯粹就文本分析，《红旗谱》是一个典型的农民复仇故事。 法”；经过扩充的中篇小说 《三个布尔什维克的爸爸》叙事容 年至 年，它先后印刷 次，达一百八十余万册。但打开 量有所增加，大贵、二贵和三贵兄弟的惨死仍然是作品描写的 !% !% )* 《红旗谱》看，才发现它原来是一部被革命叙事“改造”过的传 “重头戏”。显然，这些描写对揭示农民如何走上革命道路等现 统复仇小说：冀中平原锁井镇的老一辈农民朱老巩、严老祥为 代中国的“发展规律”和“本质”，无疑产生了消极的影响。 维护四十八村百姓的利益，赤膊上阵，拿铡刀同派人砸钟的地 因此，为了把 《红旗谱》的构思、结构和人物形象提高到 主恶霸冯兰池拼命。终因势单力薄失败，朱老巩吐血而死，严老 “叙述”革命的层面，就非得对当地流传的民间故事做一番较 祥被逼远走他乡。)*年后，逃到关东的朱老巩的儿子朱老忠率 大的“调整”不可。据作者说，“原来结构这部小说的时候，是 全家返乡，准备“报仇雪恨”。但复仇未成，其子朱大贵反被冯 没有严志和这个家族的，因为在中篇小说中写朱老忠的三个儿 兰池抓了壮丁。处于苦闷之中的严家第三代人运涛、江涛，由于 子都牺牲了，读者有意见，”所以，“就把朱老忠一家分成了两 受到革命者贾湘农的启发，终于明白：“中国农民只有在共产 家。安排运涛在大革命中死去，大贵在高蠡暴动中死去，二贵在 党的领导下，才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自 抗日战争中死去”。这样的安排，既照顾了中国革命发展的完 整过程，体现了“惟有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的乐观主 己。” 《红旗谱》 出版后，梁斌发表了 《我怎样创作了 〈红旗 义精神，又吻合了中国北