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医 武 同 源 武 术 达 摩 达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。 据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，北魏孝文帝太和年间，达摩大师从南朝梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年，首传禅宗。随之功成的还有《易筋经》、《洗髓经》二经，奠定了少林武术的基础。《易筋经》、《洗髓经》均为强身健体之内功心法，随着后世的推广、弘扬，并吸收民间的武术之长，而逐渐形成中国武术的名门——少林功夫。 1 武术的真正内涵 2 内家拳与外家拳 3 医和武如何同源 止戈竖立  ①甲骨文 ②金文 ③小篆 ④楷书 戈，是古代的一种兵器。 止，在《说文解字》中的注解是： “止，下基也。……故曰止为足。……古文止为趾。” 止戈为武 最早出处 《左传》记载，鲁宣公十二年，晋、楚两国在郑国的邲（bi必）城（今河南省郑州市东），进行一次决战，楚国打败了在中原的强敌晋国，取得了辉煌的胜利，将士们欢喜若狂。 　潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。” 楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。……夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也……武有七德，我无一焉，何以示子孙？……今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。 ——春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》 内家拳与外家拳 1 起源 2 外家拳 3 练拳不练功，到老一场空 4 内家拳真义 起源 “内家拳”与“外家拳”这两个词约起源于清朝，这是因为自明末清初开始，一些内家拳流派开始创立，并逐渐为世人所知晓。 外练筋骨皮 外家拳—— 以练身体的速度、力量、技巧等为主，多蹿、蹦、跳、跃的大幅度动作，发力刚猛迅捷。 从人的外表看，练外家拳，看上去就比较强壮，肌肉发达！ 练拳不练功，到老一场空 欲学拳，先站桩。 筑其基，壮其体。 什么是内家拳 “自明代以来，凡谈技击者，遂有内家外家之派别。何以谓之内家？即尘世间普通之称，如佛门之所谓在家出家是也；外家者，即沙门方外之谓，以示与内家有区别也。” ——民国《少林拳术秘诀》 内练一口气 今之谈拳术者，每每有内家外家之分，或称少林为外家，武当为内家；或以在释为外家，在道为内家。其实皆皮相之见也。名则有少林武当之分，实则无内家外家之别。 山西宋世荣曰：“呼吸有内外之分，拳术无内外之别，善养气者即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。 ” ——孙禄堂论拳术内家外家之别 医 武 渊 源 易为万法之源 吾道一以贯之 易为万法之源头 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。 ——《系辞》上传的第十一章 吾道一以贯之 1 易有太极—— 2 是生两仪—— 3 两仪生四象，四象生八卦—— 易有太极——太极拳 1 什么是太极 2 太极拳理论 3 太极拳名家 4 欣赏太极拳 什么是太极 “易有太极，是生两仪，两仪未分，其气混沌。” ——《河图括地象》 陈式太极拳的理论来源 1、把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合 2、把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中 3、把拳术与中医学中的经络学说相结合 4、综合百家拳术之长，独树一帜 武禹襄《拳谱》说：太极十三势之中，“棚捋挤按，即乾坤坎离四正方也。采挒肘靠，即巽震兑艮四隅也。进退顾盼定，即金木水火土也”。 太极拳论 1 道法自然 2 浑然一体 3 刚柔并济 4 因势利导 道法自然 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ――《老子》第二十五章 浑然一体 夫天地运而相通，万物总而为一。 ——《淮南子·精神训》 诊断——“有诸内，必形诸于外”，故“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。” 治疗——“从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右”，“病在上者下取之，病在下者高取之” 刚柔并济